Έσιει αρκετό καιρό που θέλω να γράψω για το ολοκαύτωμα τζαι δυσκολεύκουμαι. Η όλη καλλιέργια του αντισημιτισμού (τόσο πριν όσο τζαι μετά τον πόλεμο), αλλά τζαι η απίστευτη πολιτική εκμετάλλευση του όλου θέματος που το Ισραηλίτικο κράτος (τζαι τα αντίστοιχα λόμπι στες άλλες χώρες) ακυρώνει κάθε προσπάθεια ανάλυσης του φαινομένου που οποιαδήποτε άλλη οπτική γωνία πλην του Εβραϊκού εθνισμού.
Όπως και να έχει το πράμα εννα κάμω μια προσπάθεια τωρά που εν τζαι επίκαιρες οι εκδηλώσεις μνήμης, αν μη τι άλλο να μεν μου μείνει το απωθημένο: Εν απαράδεκτο μετά που τόσα χρόνια τζαι τόσην έρευνα το όλο θέμα να αντιμετωπίζεται μυθολογικά ακόμα. Στα σχολεία τζαι στην κοινωνία υπάρχει πλήρης δαιμονοποίηση, σε σημείο που φτάνουμε να πιστεύουμε ότι ή εξωγήινοι ήταν οι Γερμανοί ή σατανάδες. Ούλλη η δουλειά που έγινε τόσα χρόνια έμεινε αεροστεγώς περιορισμένη στον ακαδημαϊκό χώρο. Μηδέν όσμωση με την κοινωνία.
Ψυχολογικά, έρευνες όπως της Άρεντ τζαι του Ζιμπάρτο εξανθρωπίσαν πλήρως τους θύτες. Από πλευράς διοικητικής μέριμνας τζαι (ελλειπούς αλλά πρωτότυπης) οικονομικής εκμετάλλευσης, υπάρχουν δουλειές όπως του Ρούπενσταϊν. Η κοινωνική τζαι πολιτική σύνδεση του ολοκαυτώματος με την υπόλοιπη ιστορία της σύγχρονης ανθρωπότητας αναλύθηκε με βιβλία όπως του Πόρπορα και του Λίντκβιστ. Τζαι μεν κολλάτε στα παραδείγματα, έσιει τόμους τζαι τόμους μισού αιώνα έρευνας τζαι ανάλυσης δεκάδων πτυχών, τους οποίους αγνοούμε πλήρως σε επίπεδο κοινωνίας των πολιτών.
Αντί τούτη ούλλη η ανάλυση να ωθήσει την κοινωνία σε ένα νέο πλαίσιο συλλογικής λογικοποίησης του ολοκαυτώματος, ώστε να αντλήσει πραγματιστικά συμπεράσματα που να παίξουν ουσιαστικό ρόλο στες μελλοντικές μας αποφάσεις, το όλο θέμα αντιμετωπίζεται σαν ένα κακό όνειρο. Έννεν συνδεδεμένο οργανικά με κανένα. Οι μόνες του συνέπειες εν οι τύψεις των Γερμανών, που αν τολμήσεις να συγκρίνεις οποιοδήποτε άνθρωπο με τον Χίτλερ παθαίνουν σοκ, τζαι η αηδιαστική πολιτική εκμετάλλευση του που τους Ισραηλίτες, που όποτε κατηγορηθούν για τη βάναυση μεταχείρηση των Παλαιστινίων απαντούν μονολεκτικά: ολοκαύτωμα.
Πόση εθελοτυφλία πλέον…
ΥΓ: Μιας τζαι επήρα φόρα, να πω επίσης ότι αρνούμαι να μπω σε άλλο μνημείο για το ολοκαύτωμα που επιλέγει να ξεχνά τους τσιγγάνους, τους διανοητικά ή βιολογικά ανάπηρους, τους ομοφυλόφιλους τζαι τους Μάρτυρες του Ιεχωβά (για να μεν αναφέρω τες πολιτικές ομάδες, τους Σλάβους τζαι τους Ρώσσους).
Το έχω σκεφτεί κι εγώ αυτό αλλά τελικά αποφάσισα ότι τα θύματα είναι θύματα και δεν έχει σημασία αν κάποιοι καπηλεύονται τη μνήμη τους.
Επίσης οι άνθρωποι είναι πολύ πιο μ##νόπανα απ’ ό,τι φαντάζεσαι. Αυτό είναι το σπουδαιότερο πραγματιστικό συμπέρασμα που μπορούμε να αντλήσουμε από το ολοκαύτωμα.
Τετάρτη 11/05/2005 02:54Εθελοτυφλία όντως. Ελπίζω να μεν είμαι εντελώς εκτός θέματος επειδή θα παραλληλίσω τούτο που αναφέρεις με την νίκη των συμμαχικών δυνάμεων κατά των δυνάμεων του φασισμού τζαι την απελευθέρωση της Ευρώπης (είμαι μέσα στο πνεύμα των ημερών. Ο Franco ετυραννούσε την Ισπανία που το τέλος του εμφυλίου της το 39 ως το 75 που εκόρτωσε νούρον. Η ναζιστική Γερμανία τζαι η φασιστική Ιταλία επαίξαν πάρα πολλά σημαντικούς ρόλους στον εμφύλιο. Η Ισπανία εν ένα παράδειγμα, να μεν αναφέρω τζαι την Πορτογαλία. Τζαι μετά θωρείς πανηγυρισμούς για τα 60χρονα που την απελευθέρωση της Ευρώπης που τον ναζισμό τζαι τον φασισμό–αρχίδια. Έτην εθελοτυφλία.
Υ.Γ. Δικαιούμαι να πω αρχίδια έννεν;
Υ.Γ. ΙΙ Η μελέτη του Ρούμπινσταϊν εν με ενθουσίασε. Ναι μεν εν ένα μικρό δοκίμιο τζαι δεν θα μπορούσε να καλύψει πολλά μέσα σε τζίνο αλλά έδωκε μου την εντύπωση πως ήταν biased εννοώντας πως επροσπάθησε να εξηγήσει το ολοκαύτωμα με την weberική θεωρεία της γραφειοκρατίας αγνοώντας πλήρως την fuhrerprinzip που χρησιμοποιείτο κυρίως για να παρακάμψουν οι Ναζί γραφειοκρατικές διαδικασίες τζαι εμπόδια. Ήταν όπως που να προσπαθούσε να φορέσει το ολοκαύτωμα με το ζόρι μέσα στο καλούπι της γραφειοκρατικής θεωρίας του Weber (δίχως να υποστηρίζω πως η γραφειοκρατία δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο στο να βοηθήσει να μαζευτούν τα θύματα του ολοκαυτώματος πιο εύκολα τζαι να τα απομονώσει/δακτυλοδείξει).
Τετάρτη 11/05/2005 09:44Δεν είναι απλώς θέμα θυμάτων (έστω και ενός) ή και του αριθμού τους. Είναι επίσης ζήτημα συστηματικότητας και μεθοδικότητας της εξόντωσης και μέσα και έξω από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Γι’ αυτό και πρέπει να τονίζεται η εβραϊκή γενοκτονία: πολύ απλά, με τους κομμουνιστές, Σλάβους, τσιγγάνους, ομοφυλόφιλους, ανάπηρους, αντιφρονούντες κ.ο.κ. οι Ναζί ήτανε σαφώς λιγότερο συστηματικοί. Νομίζω πως αυτό είναι η ουσία του πράγματος: ο λογιστικός, οργανωμένος και συστηματικός χαρακτήρας του μίσους και της γενοκτονίας. Κλείνοντας ανεκδοτολογικά, στο υπό κατοχή Τζέρσεϋ υπήρχε μία μόνον οικογένεια με κάποιες εβραϊκές ρίζες: οι Ναζί τους φρόντισαν καταλλήλως.
Τετάρτη 11/05/2005 12:17Τούντο δοκίμιον του Ρούμπινσταϊν υπάρχει πουθενά online για εμάς τους αγράμματους;
Τετάρτη 11/05/2005 14:12Sraosha,
Ακριβώς εδώ μπαίνει η γραφειοκρατία. Δεν ήταν το ίδιο συστηματική η εξόντωση των τσιγγάνων επειδή ήταν νομάδες και δεν ήταν τόσο εύκολο να φακελωθούν, οι ομοφυλόφιλοι στην πλειοψηφία τους ήταν κρυφοί αφού ζούσαν σε μια πολύ συντηρητική κοινωνία, κοκ.
Στέλιο,
Έψαξα το online πριν λίγο καιρό μετά από αναφορά που μου έκανε σε αυτό ο Γιώργος και εν το ήβρα γι’ αυτό μου το δάνεισε ο ίδιος, γι’ αυτό και το ανάφερα.
Τετάρτη 11/05/2005 14:30Δημήτρη, το συμπέρασμα είναι ότι ο μέσος άνθρωπος είναι μουνόπανο, και σε αυτό είναι που αποτύχαμε να καταλήξουμε. Μέσα στις κατάλληλες συνθήκες (και δε μιλούμε για οτιδήποτε ακραίο) ο μέσος τυχόντας (κάποιος μπορεί να πει ο φιλήσυχος οικογενειάρχης) γίνεται αδίσταχτος και απάνθρωπος δολοφόνος.
Sraosha, έχεις απόλυτο δίκαιο, αλλά δεν παύει να με ενοχλεί η συστηματική (και πιστεύω ηθελημένη) απαλειφή των άλλων ομάδων από μνημεία, τελετές μνήμης, αποζημιώσεις και άλλα σχετικά.
Στέλιο, άμα μας κάμεις την τιμή να κατεβείς Κύπρο θα σου δανείσω το δοκίμιο, εν μικρό τζαι διαβάζεται εύκολα.
Πέμπτη 12/05/2005 00:43Το ολοκαύτωμα εσυνάφερεν το ένας καθηγητής μου για να δείξει πως η γραφειοκρατία μπορεί να εν formally rational αλλα substantively irrational, εννα σιει χάζι να θκεβάσω πιο ολοκληρωμένη επιχειρηματολογία.
Άσχετο: τούτον είδες το; Γράφει το πουθενά ο Κατσιαούνης; Όξα στα πλαίσια της ταξικής σύγκρουσης του 48 ο γέρος της ιστορίας ενεργεί σαν προβοκάτορας;(γουστάρω σταλινική ορολογία)
Σάββατο 14/05/2005 15:55Εν θυμούμαι να περιγράφεται το συγκεκριμένο γεγονός ως ενδεικτικό της περιρρέουσας ατμόσφαιρας τον τζαιρό της Διασκεπτικής. Μπορεί το κόμμα να μεν ενέκρινε την αναδημοσίευση του για λόγους μυστικούς και σημαντικούς (αν ήταν η συνωμοσία τρομοκρατία θα ήμουν ο Μπιν Λάτεν).
Δευτέρα 16/05/2005 10:10