Αυτό που με ενοχλεί είναι η βία και η δίωξη ανθρώπων για ιδεολογικούς λόγους ή γιατί έτυχε να γεννηθούν έλληνες ή τούρκοι η ότι άλλο τέλος πάντων.
Την βία του αστυνομικού κράτους από το 60 μέχρι το 74 και τις πολιτικές δολοφονίες ποιος τα έχει καταδικάσει?
Εν πάεις τον Μακάριο……τρώς μια σφαίρα…αυτά γίνονταν εδώ όπως και σε όλα τα μετα-αποικιακά καθεστώτα. Κ κανείς δεν τον αποκαθηλώνει. Φυσικό δεν ήταν κάποιοι να αντιδράσουν.
Πραγματικά δεν θέλω ούτε με τα λεσια που σκότωναν αριστερους να ασχοληθώ ούτε με τα καθάρματα που έκαναν εκκαθαρίσεις στα τουρκοχώρια. Είναι σιχαμερά αυτά τα πράγματα αλλα εξ ίσου σιχαμερα είναι και τα βασανιστήρια που έκαναν αστυνομικοί σε διαφωνούντες κ οι δολόφονίες τους….. οι δολοφόνοι είναι γνωστοι και τα παιδιά τους επιφανή μέλη της κοινωνίας μας….εμένα η άποψη μου είναι ότι μόνον όταν βάλουμε τους πιστολέρο δεξιάς, αριστεράς μακαριακούς αστυνομικούς κλπ κ όσους έχουν βαψει τα χέρια τους με αίμα σε ένα καράβι και το βυθίσουμε και κάνουν και το ίδιο οι τούρκοι θα μπορέσουμε να κοιτάξουμε ο ένας τον άλλο στα μάτια.

Σίγουρα η παγκόσμια συγκυρία επί εποχής ΕΟΚΑ ήταν διαφορετική σε σχέση με την εποχή της 17 Νοέμβρη. Η δική μου τοποθέτηση δεν αφορούσε σώνει και καλά σύγκριση της ΕΟΚΑ με κάποια αριστερή επανάσταση (η 17 Νοέμβρη ούτε επανάσταση έκανε και ούτε προσπάθησε να κάνει) αλλά τις εκτελέσεις πολιτών.

Anef_Oriwn
Παρασκευή 18/4/2008 – 6:15 μ.μ.

Per capita income in this Cyprus – the republic whose international recognition at the UN was won by Makarios – is equal to that of Greece, and well above that of Portugal, without the benefit of handouts from the EU. Long-term unemployment is lower than anywhere else in Europe save Sweden. Tertiary education is more widespread than in Germany, corruption less than in Spain or Italy. Unionisation of the labour force is higher than in Finland or Denmark, inequality lower than in Ireland. Governments alternate, parties are represented fairly, elections are free of taint. By OECD standards, prosperous, egalitarian and democratic, this republic has been a remarkable success.

«Όπως, λ.χ., η Νότια Αφρική του απαρτχάιντ;» αναρωτήθηκα.

Επί της ουσίας: συμφωνώ με όσα λες στο σχόλιό σου. Απλώς παρέθεσα από το κομμάτι γιατί ο συγγραφέας παρουσιάζει μια άποψη πολύ κοντινή σε αυτήν πολλών πεφωτισμένων Ελλήνων και Ελληνοκύπριων εθνικιστών-’αντιμπεριαλιστών’, πολύ καλύτερα τεκμηριωμένη και διατυπωμένη, ωστόσο. Δες κι εδώ.

On 1 April 1955, Grivas set off his first explosives on the island. Over the next four years, his National Organisation of Cypriot Fighters – EOKA – waged a guerrilla war of lethal efficacy, which London never succeeded in stamping out. By the end, Grivas had pinned down some 28,000 British troops with a force of not much more than two hundred men: a feat made possible – his own gifts as a commander were quite limited – only by the breadth of support the national cause enjoyed among the population. As a purely military performance, the EOKA campaign was perhaps the most successful of all anti-colonial resistances in the postwar period.

Politically, its impact was much more ambiguous. Grivas’s virulent anti-Communism left no room for AKEL in the armed struggle, in which EOKA repeatedly shot down its militants, even as the British proscribed the party and put its leaders into detention camps. Driven underground, AKEL was forced to the margins of the anti-colonial struggle, finding some political shelter only in extending support to Makarios, who ignored it. The main force of the Cypriot left, which in normal circumstances would have been a central component of the national liberation movement, was thus effectively deleted from it. More was at stake in this than just the immediate fate of Cypriot Communism. AKEL was the only mass organisation in the country with roots in both Greek and Turkish communities, integrating activists across ethnic lines.

Από εδώ.

Στα δικά τους blogs γράφουν ποίηση

Ίσως να αξίζει να ορίσω ένα trolling threshold τζαι μόνο επώνυμα σχόλια που αποστέλλονται υπογραμμένα με fax (τζαι με βεβαίωση που το μουχτάρη της ενορίας τους) να δημοσιεύουνται.

kai epeidi edomesa gemisame pyromaneis, mexri na lithei to provlima tis anomvrias «xese psila ki agnanteve». Kamia elpida sinennoisis.

ante geia…

@agrine, exw tis phges mou i roufiana.