<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Σχόλια στο Εθνικό Συμβούλιο, Μέρος Γ’: Τεστοστερόνη</title>
	<atom:link href="http://blog.readcy.net/archives/211/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://blog.readcy.net/archives/211</link>
	<description>Βρα Γιαλλουρού, άκου, φακκούν!</description>
	<lastBuildDate>Tue, 10 May 2011 16:38:47 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3</generator>
	<item>
		<title>Από: τζουλια</title>
		<link>http://blog.readcy.net/archives/211/comment-page-1#comment-13000</link>
		<dc:creator>τζουλια</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 Apr 2007 17:04:01 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.readcy.net/?p=211#comment-13000</guid>
		<description>Γιωργο 
η μονη γυναίκα που περασε απο το ΕΣ ήταν η Πραξουλα που συνοδευε τον Μιχο
Για την ιστορια η Σουλιωτου συνοδευε τον τοτε γ.εισαγγελεα Αλεκο ΜΑρκίδη, (επι Κληριδη) στις διαπραγματευσεις στο Λονδινο - 
αυτη και η μοναδική εμφανιση &quot;γενεκών&quot; μεσα και εξω απο το ΕΣ
σε φιλώ</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Γιωργο<br />
η μονη γυναίκα που περασε απο το ΕΣ ήταν η Πραξουλα που συνοδευε τον Μιχο<br />
Για την ιστορια η Σουλιωτου συνοδευε τον τοτε γ.εισαγγελεα Αλεκο ΜΑρκίδη, (επι Κληριδη) στις διαπραγματευσεις στο Λονδινο &#8211;<br />
αυτη και η μοναδική εμφανιση «γενεκών» μεσα και εξω απο το ΕΣ<br />
σε φιλώ</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Από: Γιώργος Στρατής</title>
		<link>http://blog.readcy.net/archives/211/comment-page-1#comment-10843</link>
		<dc:creator>Γιώργος Στρατής</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 11 Mar 2007 18:14:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.readcy.net/?p=211#comment-10843</guid>
		<description>&lt;strong&gt;@kukuzelis και Πάνος&lt;/strong&gt;: Ακολουθούν τα επόμενα δύο κομμάτια για το ΕΣ. Για τον Τάσσο πρέπει να προσέχουμε τι λέμε, δεν είναι και Αμερική εδώ, όσο αφορά στην ελευθερία του λόγου τουλάχιστον. Προχτές αναρωτιόταν ένας φίλος, πιο παρανοϊκός από εμένα, πως και δεν είμαι στα δικαστήρια ακόμα. :)

&lt;strong&gt;@Aceras Anthropophorum&lt;/strong&gt;: Εν αλήθεια ότι είμαι απαισιόδοξος. Εν εβοήθησε τζαι μια συζήτηση (με γυναίκα) που είχα πρόσφατα. Εν θεωρώ τόσο κακό το ότι είμαστε πίσω στον συγκεκριμένο τομέα, λίες χώρες εν σημαντικά πιο μπροστά. Φακκά μου το ότι εν θωρώ προοπτικές να πάμε μπροστά, τουλάχιστον με λογικούς ρυθμούς, τζαι εν το θωρώ παραπάνω που τες γυναίκες (εμείς λογικά λειτουργούμε ανασταλτικά, ποιος θέλει να χάσει τα προνόμια του;).
</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><strong>@kukuzelis και Πάνος</strong>: Ακολουθούν τα επόμενα δύο κομμάτια για το ΕΣ. Για τον Τάσσο πρέπει να προσέχουμε τι λέμε, δεν είναι και Αμερική εδώ, όσο αφορά στην ελευθερία του λόγου τουλάχιστον. Προχτές αναρωτιόταν ένας φίλος, πιο παρανοϊκός από εμένα, πως και δεν είμαι στα δικαστήρια ακόμα. <img src='http://blog.readcy.net/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif' alt=':)' class='wp-smiley' /> </p>
<p><strong>@Aceras Anthropophorum</strong>: Εν αλήθεια ότι είμαι απαισιόδοξος. Εν εβοήθησε τζαι μια συζήτηση (με γυναίκα) που είχα πρόσφατα. Εν θεωρώ τόσο κακό το ότι είμαστε πίσω στον συγκεκριμένο τομέα, λίες χώρες εν σημαντικά πιο μπροστά. Φακκά μου το ότι εν θωρώ προοπτικές να πάμε μπροστά, τουλάχιστον με λογικούς ρυθμούς, τζαι εν το θωρώ παραπάνω που τες γυναίκες (εμείς λογικά λειτουργούμε ανασταλτικά, ποιος θέλει να χάσει τα προνόμια του;).</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Από: Aceras Anthropophorum</title>
		<link>http://blog.readcy.net/archives/211/comment-page-1#comment-10808</link>
		<dc:creator>Aceras Anthropophorum</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Mar 2007 21:37:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.readcy.net/?p=211#comment-10808</guid>
		<description>Τζαί γω βρίσκω την γενικήν ανάλυσην για το ΕΣ πολλά ενδιαφέρουσαν. Σ΄ευχαριστούμεν Στρατή.
Σχετικά με τες γεναίτζες εξαρτάται αν βλέπεις την κατάστασην όπως είναι ή όπως εξελίσσεται. Μιά κοινωνική αλλαγή όπως η πολιτικοποίηση τζαι γενικά η αλλαγή του κοινωνικού ρόλου της γυναίκας δεν είναι πράμαν που γίνεται σε 5 χρόνια. Δεν ξαπολά κάποιος προνόμια έτσι έυκολα. Βλέποντας την ευρώπην θα έλεγα χρειάζονται 4-5 γεναιές.

Προχτές έτυχεν να περάσω που το Δημαρχείο της Λευκωσίας τζαι μπαίνοντας είδα καμιάν δεκαρκάν μουστακαλήδες της χωραΐτικης αριστοκρατίας σε τεράστιες φωτογραφίες με αναγραμένην την ημερομηνίαν που εδιατελέσαν δημάρχοι. Η επόμενη φωτογραφία που θα βάλουν αν συνεχίσουν την παράδοσην θα είναι μια γεναίκα τζαι μάλιστα που δεν προέρχεται από τα σαλόνια.
Εξαρτάται αν θωρείς το ποτήριν μισογεμάτον ή μισοόφτζαιρον. Αν θωρείς συνέχεια το τι λείφκεται στο τέλος θα σε πιάσει κατάθληψη τζαι να τσακρίσεις να ποφκαρτείς. Αν αρκείσαι φυσικά να θωρείς το τί έχει μέσα, κινδυνεύεις να αρκεστείς με την μετριότηταν. Ετο, που στήλλον στήλλον άνεσην ο κόσμος αλλάσσει. Τζαι την αλλαγή εν η ανάγκη που την διοικά τζαι όχι υψηλές ανθρωπιστικές ιδέες. Έτο η καταναλωτική πλουτοφάγος καπιταλιστική μας κοινωνία, για να είναι πιό εφφίσιεντ τζαι να πλουτίζει ακόμα παραπάνω τζείνους που την κουμαντάρουν γρειάζεται τζαι την εργασίαν της γεναίκας, όι μόνον για δούλαν. Τα υπόλοιπα θα εξελιχθούν λλίον λλίον τζαι θα πάρουν τον χρόνον που θα πάρουν.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Τζαί γω βρίσκω την γενικήν ανάλυσην για το ΕΣ πολλά ενδιαφέρουσαν. Σ΄ευχαριστούμεν Στρατή.<br />
Σχετικά με τες γεναίτζες εξαρτάται αν βλέπεις την κατάστασην όπως είναι ή όπως εξελίσσεται. Μιά κοινωνική αλλαγή όπως η πολιτικοποίηση τζαι γενικά η αλλαγή του κοινωνικού ρόλου της γυναίκας δεν είναι πράμαν που γίνεται σε 5 χρόνια. Δεν ξαπολά κάποιος προνόμια έτσι έυκολα. Βλέποντας την ευρώπην θα έλεγα χρειάζονται 4-5 γεναιές.</p>
<p>Προχτές έτυχεν να περάσω που το Δημαρχείο της Λευκωσίας τζαι μπαίνοντας είδα καμιάν δεκαρκάν μουστακαλήδες της χωραΐτικης αριστοκρατίας σε τεράστιες φωτογραφίες με αναγραμένην την ημερομηνίαν που εδιατελέσαν δημάρχοι. Η επόμενη φωτογραφία που θα βάλουν αν συνεχίσουν την παράδοσην θα είναι μια γεναίκα τζαι μάλιστα που δεν προέρχεται από τα σαλόνια.<br />
Εξαρτάται αν θωρείς το ποτήριν μισογεμάτον ή μισοόφτζαιρον. Αν θωρείς συνέχεια το τι λείφκεται στο τέλος θα σε πιάσει κατάθληψη τζαι να τσακρίσεις να ποφκαρτείς. Αν αρκείσαι φυσικά να θωρείς το τί έχει μέσα, κινδυνεύεις να αρκεστείς με την μετριότηταν. Ετο, που στήλλον στήλλον άνεσην ο κόσμος αλλάσσει. Τζαι την αλλαγή εν η ανάγκη που την διοικά τζαι όχι υψηλές ανθρωπιστικές ιδέες. Έτο η καταναλωτική πλουτοφάγος καπιταλιστική μας κοινωνία, για να είναι πιό εφφίσιεντ τζαι να πλουτίζει ακόμα παραπάνω τζείνους που την κουμαντάρουν γρειάζεται τζαι την εργασίαν της γεναίκας, όι μόνον για δούλαν. Τα υπόλοιπα θα εξελιχθούν λλίον λλίον τζαι θα πάρουν τον χρόνον που θα πάρουν.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Από: Πάνος</title>
		<link>http://blog.readcy.net/archives/211/comment-page-1#comment-10761</link>
		<dc:creator>Πάνος</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Mar 2007 09:17:24 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.readcy.net/?p=211#comment-10761</guid>
		<description>Ενδιαφέρουσα η σειρά των ποστ για το Εθνικό Συμβούλιο! Ο προλαλήσας Κουκουζέλης σωστά ελάλησεν - εις όλα τα ζητήματα.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ενδιαφέρουσα η σειρά των ποστ για το Εθνικό Συμβούλιο! Ο προλαλήσας Κουκουζέλης σωστά ελάλησεν &#8211; εις όλα τα ζητήματα.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Από: kukuzelis</title>
		<link>http://blog.readcy.net/archives/211/comment-page-1#comment-10711</link>
		<dc:creator>kukuzelis</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Mar 2007 17:45:19 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.readcy.net/?p=211#comment-10711</guid>
		<description>Και τα τρία (Εθνικό Συμβούλιο Α, Β, Γ) τα διάβασα με μεγάλο ενδιαφέρον. Κρίνοντας δε από τους ορισμούς της γυναίκας, κι εγώ θα προτιμούσα την ολοκληρωμένη εκδοχή του τρίτου μέρους.

Και μετά κάτι για τα πετρέλαια. Και για το ταξίδι του προέδρου εις τας Αθήνας. Όμως και να μη γράψεις κάτι, πάλι θα σε διαβάζουμε...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Και τα τρία (Εθνικό Συμβούλιο Α, Β, Γ) τα διάβασα με μεγάλο ενδιαφέρον. Κρίνοντας δε από τους ορισμούς της γυναίκας, κι εγώ θα προτιμούσα την ολοκληρωμένη εκδοχή του τρίτου μέρους.</p>
<p>Και μετά κάτι για τα πετρέλαια. Και για το ταξίδι του προέδρου εις τας Αθήνας. Όμως και να μη γράψεις κάτι, πάλι θα σε διαβάζουμε&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Από: Γιώργος Στρατής</title>
		<link>http://blog.readcy.net/archives/211/comment-page-1#comment-10707</link>
		<dc:creator>Γιώργος Στρατής</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Mar 2007 16:48:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.readcy.net/?p=211#comment-10707</guid>
		<description>γεναίκα (ουσ.):

1. Μέλος του ανθρώπινου είδους, γένους θηλυκού. Ο κλασσικός βιολογικός ορισμός.

2. Κυπραία καθαρίστρια που εργοδοτείται από οικογένεια ή άτομο ή διαχειριστική επιτροπή πολυκατοικίας για να καθαρίζει οικιακούς χώρους. &quot;Η γεναίκα που μας καθαρίζει εν πολλά καλό πλάσμα&quot;. Για ξένες χρησιμοποιούμε τη χώρα προέλευσης &quot;Σρι Λανκέζα&quot;, &quot;Φιλιππινέζα&quot; κλπ, ή απλά &quot;ξένη&quot;, ή χαϊδευτικά &quot;μαυρού&quot;. Για μη οικιακούς χώρους όπως σχολεία, υπουργεία, εργοστάσια, κλπ λέμε &quot;καθαρίστρια&quot; και όχι &quot;γεναίκα&quot;.

3. Κυπραία ή ξένη που εργοδοτείται από οικογένεια ή άτομο για τη φροντίδα μωρών ή γερόντων. &quot;Εν εμπορούσε άλλο ο παππούς τζαι εφέραμεν του γεναίκα&quot;, καθώς και &quot;Η γεναίκα εν μιλά καλά Ελληνικά τζαι δυσκολεύκεται τζαι το μωρό να μάθει&quot;. Αν εργοδοτείται από νηπιαγωγεία είναι &quot;νηπιαγωγός&quot; και όχι &quot;γεναίκα&quot;.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>γεναίκα (ουσ.):</p>
<p>1. Μέλος του ανθρώπινου είδους, γένους θηλυκού. Ο κλασσικός βιολογικός ορισμός.</p>
<p>2. Κυπραία καθαρίστρια που εργοδοτείται από οικογένεια ή άτομο ή διαχειριστική επιτροπή πολυκατοικίας για να καθαρίζει οικιακούς χώρους. «Η γεναίκα που μας καθαρίζει εν πολλά καλό πλάσμα». Για ξένες χρησιμοποιούμε τη χώρα προέλευσης «Σρι Λανκέζα», «Φιλιππινέζα» κλπ, ή απλά «ξένη», ή χαϊδευτικά «μαυρού». Για μη οικιακούς χώρους όπως σχολεία, υπουργεία, εργοστάσια, κλπ λέμε «καθαρίστρια» και όχι «γεναίκα».</p>
<p>3. Κυπραία ή ξένη που εργοδοτείται από οικογένεια ή άτομο για τη φροντίδα μωρών ή γερόντων. «Εν εμπορούσε άλλο ο παππούς τζαι εφέραμεν του γεναίκα», καθώς και «Η γεναίκα εν μιλά καλά Ελληνικά τζαι δυσκολεύκεται τζαι το μωρό να μάθει». Αν εργοδοτείται από νηπιαγωγεία είναι «νηπιαγωγός» και όχι «γεναίκα».</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Από: drakouna</title>
		<link>http://blog.readcy.net/archives/211/comment-page-1#comment-10702</link>
		<dc:creator>drakouna</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Mar 2007 11:59:55 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://blog.readcy.net/?p=211#comment-10702</guid>
		<description>Άτε μεσιέ George, έπρεπε να βάλεις το long version..

Ποιοι είναι οι 3 ορισμοί της λέξης &quot;γεναίκα&quot; στα κυπριακά?

Γιατί μόνο 3?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Άτε μεσιέ George, έπρεπε να βάλεις το long version..</p>
<p>Ποιοι είναι οι 3 ορισμοί της λέξης «γεναίκα» στα κυπριακά?</p>
<p>Γιατί μόνο 3?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

