Διορθώστε με αν έχω λάθος…
Στο ΕΣ η τεράστια, συντριπτική, καταθλιπτική πλειοψηφία είναι άντρες.
Άτε να επήε καμιά φορά η Ανδρούλλα επειδή έλειπε ο Μίχος, τζαι να επέψαν τζαι καμιά γεναίκα κατά λάθος οι Οικολόγοι επειδή εν εβρίσκαν άλλο αθκειασερό άντρα στα μετρημένα μέλη τους. Τα άλλα μονοεδρικά τζαι, φυσικά, τα γνωστά μεγάλα (ΑΚΕΛ, ΔΗΣΥ, ΔΗΚΟ, ΕΔΕΚ) αποκλείεται να εστείλαν ποττέ γεναίκα.
Το πόστ που άργησε μια μέρα, θα μου πείτε. Εν άρκησε καθόλου. Εκόπηκε. Ήταν ένα μεγαλούτσικο ποστ με ποσοστά συμμετοχής των γυναικών στα ψηλοτερα αξιώματα της κυβερνητικής μηχανής τζαι του ιδιωτικού τομέα, τζαι στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Είσιε τζαι μια παραπομπή σε ένα καταπληκτικό βιβλίο. Ετέλιωνε με τους τρεις ορσμούς της λέξης “γεναίκα” στα κυπριακά.
Τελικά αποφαισα ότι οι γεναίτζες ήταν να το δκιαβάσουν τζαι να σκεφτούν “so what?”, προτιμώντας μια γιορτή με τριαντάφυλλα τζαι σοκολάτες παρά μιαν αναφορά σε αγώνες τζαι διεκδικήσεις. Οι άντρες ήταν να το διαβάσουν τζαι να μεν σκεφτούν, όπως κάμνουμε συνήθως.
Τελικά αποφάσισα να κλαφτώ που είμαστε για τα μπάζα ομαδικώς. Όπερ και εγένετο.
Άτε μεσιέ George, έπρεπε να βάλεις το long version..
Ποιοι είναι οι 3 ορισμοί της λέξης “γεναίκα” στα κυπριακά?
Γιατί μόνο 3?
Παρασκευή 09/03/2007 14:59γεναίκα (ουσ.):
1. Μέλος του ανθρώπινου είδους, γένους θηλυκού. Ο κλασσικός βιολογικός ορισμός.
2. Κυπραία καθαρίστρια που εργοδοτείται από οικογένεια ή άτομο ή διαχειριστική επιτροπή πολυκατοικίας για να καθαρίζει οικιακούς χώρους. “Η γεναίκα που μας καθαρίζει εν πολλά καλό πλάσμα”. Για ξένες χρησιμοποιούμε τη χώρα προέλευσης “Σρι Λανκέζα”, “Φιλιππινέζα” κλπ, ή απλά “ξένη”, ή χαϊδευτικά “μαυρού”. Για μη οικιακούς χώρους όπως σχολεία, υπουργεία, εργοστάσια, κλπ λέμε “καθαρίστρια” και όχι “γεναίκα”.
3. Κυπραία ή ξένη που εργοδοτείται από οικογένεια ή άτομο για τη φροντίδα μωρών ή γερόντων. “Εν εμπορούσε άλλο ο παππούς τζαι εφέραμεν του γεναίκα”, καθώς και “Η γεναίκα εν μιλά καλά Ελληνικά τζαι δυσκολεύκεται τζαι το μωρό να μάθει”. Αν εργοδοτείται από νηπιαγωγεία είναι “νηπιαγωγός” και όχι “γεναίκα”.
Παρασκευή 09/03/2007 19:48Και τα τρία (Εθνικό Συμβούλιο Α, Β, Γ) τα διάβασα με μεγάλο ενδιαφέρον. Κρίνοντας δε από τους ορισμούς της γυναίκας, κι εγώ θα προτιμούσα την ολοκληρωμένη εκδοχή του τρίτου μέρους.
Και μετά κάτι για τα πετρέλαια. Και για το ταξίδι του προέδρου εις τας Αθήνας. Όμως και να μη γράψεις κάτι, πάλι θα σε διαβάζουμε…
Παρασκευή 09/03/2007 20:45Ενδιαφέρουσα η σειρά των ποστ για το Εθνικό Συμβούλιο! Ο προλαλήσας Κουκουζέλης σωστά ελάλησεν - εις όλα τα ζητήματα.
Σάββατο 10/03/2007 12:17Τζαί γω βρίσκω την γενικήν ανάλυσην για το ΕΣ πολλά ενδιαφέρουσαν. Σ΄ευχαριστούμεν Στρατή.
Σχετικά με τες γεναίτζες εξαρτάται αν βλέπεις την κατάστασην όπως είναι ή όπως εξελίσσεται. Μιά κοινωνική αλλαγή όπως η πολιτικοποίηση τζαι γενικά η αλλαγή του κοινωνικού ρόλου της γυναίκας δεν είναι πράμαν που γίνεται σε 5 χρόνια. Δεν ξαπολά κάποιος προνόμια έτσι έυκολα. Βλέποντας την ευρώπην θα έλεγα χρειάζονται 4-5 γεναιές.
Προχτές έτυχεν να περάσω που το Δημαρχείο της Λευκωσίας τζαι μπαίνοντας είδα καμιάν δεκαρκάν μουστακαλήδες της χωραΐτικης αριστοκρατίας σε τεράστιες φωτογραφίες με αναγραμένην την ημερομηνίαν που εδιατελέσαν δημάρχοι. Η επόμενη φωτογραφία που θα βάλουν αν συνεχίσουν την παράδοσην θα είναι μια γεναίκα τζαι μάλιστα που δεν προέρχεται από τα σαλόνια.
Κυριακή 11/03/2007 00:37Εξαρτάται αν θωρείς το ποτήριν μισογεμάτον ή μισοόφτζαιρον. Αν θωρείς συνέχεια το τι λείφκεται στο τέλος θα σε πιάσει κατάθληψη τζαι να τσακρίσεις να ποφκαρτείς. Αν αρκείσαι φυσικά να θωρείς το τί έχει μέσα, κινδυνεύεις να αρκεστείς με την μετριότηταν. Ετο, που στήλλον στήλλον άνεσην ο κόσμος αλλάσσει. Τζαι την αλλαγή εν η ανάγκη που την διοικά τζαι όχι υψηλές ανθρωπιστικές ιδέες. Έτο η καταναλωτική πλουτοφάγος καπιταλιστική μας κοινωνία, για να είναι πιό εφφίσιεντ τζαι να πλουτίζει ακόμα παραπάνω τζείνους που την κουμαντάρουν γρειάζεται τζαι την εργασίαν της γεναίκας, όι μόνον για δούλαν. Τα υπόλοιπα θα εξελιχθούν λλίον λλίον τζαι θα πάρουν τον χρόνον που θα πάρουν.
@kukuzelis και Πάνος: Ακολουθούν τα επόμενα δύο κομμάτια για το ΕΣ. Για τον Τάσσο πρέπει να προσέχουμε τι λέμε, δεν είναι και Αμερική εδώ, όσο αφορά στην ελευθερία του λόγου τουλάχιστον. Προχτές αναρωτιόταν ένας φίλος, πιο παρανοϊκός από εμένα, πως και δεν είμαι στα δικαστήρια ακόμα.
@Aceras Anthropophorum: Εν αλήθεια ότι είμαι απαισιόδοξος. Εν εβοήθησε τζαι μια συζήτηση (με γυναίκα) που είχα πρόσφατα. Εν θεωρώ τόσο κακό το ότι είμαστε πίσω στον συγκεκριμένο τομέα, λίες χώρες εν σημαντικά πιο μπροστά. Φακκά μου το ότι εν θωρώ προοπτικές να πάμε μπροστά, τουλάχιστον με λογικούς ρυθμούς, τζαι εν το θωρώ παραπάνω που τες γυναίκες (εμείς λογικά λειτουργούμε ανασταλτικά, ποιος θέλει να χάσει τα προνόμια του;).
Κυριακή 11/03/2007 21:14Γιωργο
Κυριακή 01/04/2007 20:04η μονη γυναίκα που περασε απο το ΕΣ ήταν η Πραξουλα που συνοδευε τον Μιχο
Για την ιστορια η Σουλιωτου συνοδευε τον τοτε γ.εισαγγελεα Αλεκο ΜΑρκίδη, (επι Κληριδη) στις διαπραγματευσεις στο Λονδινο -
αυτη και η μοναδική εμφανιση “γενεκών” μεσα και εξω απο το ΕΣ
σε φιλώ