Για λόγους κρυφούς τζαι μυστικούς, τον τελευταίο χρόνο περίπου παρακολουθώ εξ αποστάσεως τους καλαμαράδες απόφοιτους του Παιδαγωγικού Τμήματος Ειδικής Αγωγής. Απο ότι εκατάλαβα, συνοπτικά τζαι όντας άσχετος, η κυβέρνηση άνοιξε το Τμήμα με φανφάρες τζαι υποσχέσεις, ενώ τελικπά οι απόφοιτοι εν ουσιαστικά άνεργοι (λέγε με αναπληρωτή χωρίς να εγγράφομαι στους πίνακες αναπληρωτών) τζαι οι θέσεις που ήταν να δημιουργηθούν στα σχολεία εν στα χαρτιά ακόμα.
Τούτα τα άτομα, που εν σκορπισμένα σε ούλλη την Ελλάδα, αποφασίσαν να οργανωθούν λίο τζαι να διεκδικήσουν όσα τους υποσχεθήκαν. Τζιαμαί έτυχε να γίνω τζαι εγώ παρατηρητής της προσπάθειας τους. Αρκέψαν με καμιά δεκαριά άτομα, τζαι ακριβώς ένα χρόνο μετά εν σχεδόν εκατό. Η όλη φάση εν έχασε ορμή, ούτε εν ένα άτομο μόνο που κάμνει τα πάντα (το οποίο συμβαίνει συνήθως). Επειδή είναι πολλά λίοι για να τραβήσουν το ενδιαφέρον των ψηφοθήρων τα κόμματα εν φαίνεται να αναμιχτήκαν (τουλάχιστον από ότι βλέπω εγώ). Οργανώνουν πορείες, ταλαιπωρούν τους ιθύνοντες, προσπαθούν να δημιουργήσουν δεσμούς με τους δασκάλους τζαι καθηγητές της γενικής εκπαίδευσης, αλλά τζαι με τους γονείς.
Τελευταία, με την απεργία/ημι-απεργία/εν-ξέρω-τζαι-εγώ-τι-παίζει στην Ελλάδα, αποφασίσαν να συμμετέχουν χωρίς να αναμένουν οποιαδήποτε ανταλλάγματα, ούτε καν να προστεθούν οι διεκδικήσεις τους στα αιτήματα των απεργών. Οι κύριοι λόγοι, ψηλά χαμηλά ήταν οι εξής:
1. Η Ειδική Αγωγή είναι μέρος της εκπαίδευσης και κάθε βελτίωση στην εκπαίδευση θα είναι και βελτίωση της δικιάς μας θέσης.
2. Χαμένο το παιχνίδι θα είναι πάντα, όταν δεν θα υπάρχει αλληλεγγύη
Τι να πω, για μια στιγμούλα μόνο ένιωσα ωραία. Εν γίνεται να υπάρχει έτσι κόσμος. Στην Αμερική θυμούμαι που εγίνετουν μεγάλη απεργία στες υπεραγορές τζαι ενώ οι απεργοί εκάμναν πικετοφορίες στα πεζοδρόμια ο κόσμος (στην πλειοψηφία του φοιτητές (!) αφού ήμουν κοντά στο πανεπιστήμιο) επέρναν δια της βίας με το αυτοκίνητο του, σχεδόν να τους πατήσει, για να πάει να ψουμνίσει. Εβρεθήκαν αμέσως απεργοσπάστες, τζαι ο κόσμος εν έδειξε ούτε ίχνος ευαισθησίας, πόσο μάλλον αλληλεγγύη.
Γιώργο,
θκιαβάζω το βιαστικά (εφάαν μας τα μαθήματα), οπότε μπορεί να κάμνω λάθος, αλλά μάλλον λείπει σου ένα υποκείμενο στην πρώτη παράγραφο μετά την φωτογραφία για να καταλάβουμε ποιοι ενωθήκαν μαζίν τους. Μάλλον οι δάσκαλοι;
Πάντως, τζιαι συγγνώμη αν ακούομαι αντιδραστικός, με τες απεργίες εφκάλαν τζιαι το σιοινίν τζιαι το παλλούτζι. Όϊ τόσο για τα αιτήματα κλπ, όσο για το ότι ταλαιπωρούν μιαν ολόκληρη πόλη που εν ήδη ταλαιπωρημένη που την πολεοδομία της αρκετά. Η πίεση εν ασκείται στην κυβέρνηση αλλά πας τους συμπολίτες τους.
Τζιαι αλλό ‘να πράμα. Αν στην Αμερική προσπαθούν να πατήσουν τους απεργούς, στην Ελλάδα γινίσκεται περίπου το αντίθετο. Όποτε κλείσουν οι γεωργοί την εθνική οδό, δέρνουν όποιον πολίτη πάει να περάσει που τα μπλόκα τους.
(Μάλλον εξέφυα πολ΄λά που το θέμα, συγγνώμη)
Κυριακή 08/10/2006 03:57ε καλαν τωρα, στην αμερικη τι αλλο εννα επεριμενες; εγω παντος τιποτε..
οσο για την ελλαδα, ουλλοι γαμιουντε αλλα ουλλοι νομιζουν πως μονο τζινοι ενει. παλε καλα που τουτοι δαμε που λαλεις ρε στρατη εχουν νακκο νου… προς το παρων
Δευτέρα 09/10/2006 01:35ayto pou les bre mariampas mou 8ymizei to skhniko pou kaname katalhpsh sth merimna oi kalamarades, mpas kai mas 8ymh8ei.
Δευτέρα 09/10/2006 17:21kai prospa8ouse kosmos na mpei, legontas…..sas katalabainoume,alla 8eloume na kanete lígo poio kei, gia na kanoume kai meis th douleia mas. Kante thn katalhpsh sas, alla afhste mas na pername…ti eidous katalhpsh eixan aytoi kata nou, den kserw, ef oson h katalhpsh enos xwrou, shmainei kai thn paysh ths leitourgeias tou……
duke_zappa
Τί σχέση έχει η κατάληψη με τη διαδήλωση;
(εκτός από το ότι η πρώτη εν μορφή της δεύτερης)
Τζιαι για να το πιο τζιαι πιο καθαρά: που βρίσκει το διακίωμα οποιοσδήποτε να μου απαγορεύκει εμένα που το που εννα περάσω, επειδή αποφάσισε να κάμει κατάληψη.
Στο παράδειγμα που έδωκα, πε μου, πόθεν αντλούν το δικαίωμα οι γεωργοί να εμποδίζουν οδηγούς να χρησιμοποιήσουν δημόσιους δρόμους (τους οποίους πληρώννουν ούλλοι είτε με φόρους είτε με διόδια);
Δευτέρα 09/10/2006 22:23to antloun apo to oti ean den kanoun ayto to pragma den 8a akoustoun, oute 8a ksekounh8ei h oiadhpote kybernhsh na kanei kati gia aytous. Ayto einai pou den katalabainei o kosmos sthn Kypro. H katalhpsh den ginetai giati o katalhpsias 8elei na empodisei ton kosmakh apo to na kanei th douleia toyu, alla giati den exei allo tropo na eisakoustei apo to klratos-epixeirthsh-otidhpote. Kai oi agrotes baragane odhgous pou 8elane dia ths bias na spasoune thn katalhpsh, btw
Τρίτη 10/10/2006 16:17Prin xasoun oi lekseis ti simasia tous: nai, en enas tropos toutos na eisakoustoun (en ksero an einai o monadikos i oxi, alla anyway). I apotelesmatikotita tis drasis aftis omos, se kamia periptosi den mporei na inai tzai aitia dikaiosis tis.
Tzai sto kato-kato tis grafis, poio en tounto metafisiko-ipervatiko xarakthristiko ton apaitiseon ton ergaton pou tes dikaionei aftomata. Thelo na po: an telika ennen toso dikaia ta aitimata tous
(en milo gia tin sigkekrimeni periptosi, genika milo)? An telika exoun ipervolikes apaitiseis, i telospanton, an vlepoun mono to diko tous ofelos?
Ta dikaiomata mou emena, tzai opoioudipote allou diafonei i en fakka penna gia tin apergia, poios ta lamvanei ipopsi? Extos en eftasmae sto simeio tis agiopoiisis ton ergatikon apaitiseon, tzai edokamen tis to status tou alathitou, vaftizontas parallila tes antithetes apopseis os analgites, sintiritikes klp.
Τρίτη 10/10/2006 18:03well! οσες απαιτησεις τζε να καμουν οι εργαζομενοι (άλλοι οι εργατες) εν προκειτε να παρουν ποτε ακριβως τζινο που ζητουν. μπορει να ζητησουν τον ουρανο με τα αστρα, τζε το τελος να πιαν μια πετρα. ετσι γινεται συνηθως. εν λεω για αγιοποιηση των εργαζομενων, αλλα τις πληστες φορες τα αιτηματα τους ειναι valid. πολλα σπανια εννα ακουσεις αιτηματα παραλογα τυπου θελουμε 100% αυξηση. anyway, τα αιτηματα απ οτι γνωριζω γραφουν τα οι συντεχνιες τζε οϊ οι εργαζομενοι οι ιδιοι, τζε οι συντεχνιες ξερουν πως δουλευκουν τα πραματα. αν ηταν να δωσουν στα μελη τους οτι θελουν τοτε εννα μεινουν οι ιδιοι χωρις δουλεια.
αρα οπως τζε να το δεις, οι εργαζομενοι σχεδον παντα περνουν το μεσεο. εν λογικο να κλεισουν τον δρομο.
Τρίτη 10/10/2006 20:28@ Νικόλα
λογικό είναι μόνο για λλόου τους. Τέθκοιο δικαίωμα όμως εν έχουν.
Αν πχ εγώ είμαι γονιός με μια κόρη. Τζιαι έρτει κάποιος τζιαι βιάσει την τζιαι εγώ πάω τζιαι σκοτώσω την, εν λογικό τζιείνο που έκαμα. Δικαίωμα όμως να το κάμω εν έχω.
Η φράση: “εν λογικο να κλεισουν τον δρομο”, εν η απόλυτη αγιοποίηση των εργαζομένων. Η λογική έννεν αποκλειστικό προνόμιο τους.
Άλλο πράμα το να απεργούν, τζιαι άλλο πράμα να απεργούν στερώντας μου εμένα οποιοδήποτε δικαίωμά μου.
Να δώκω ένα προσωπικό παράδειγμα: πέρσι εδούλεψα 1 χρόνο Ελλάδα. Η δουλειά μου ήταν κάπως μακριά που το σπίτι μου τζιαι έπρεπε να πιάννω μετρό ή λεωφορείο. Επλήρωννα μηνιαία κάρτα κανονικά. Τουλάχιστον 6-7 φορές μέσα σε τζιείνο το χρόνο εκάμαν στάση τα μέσα μαζικής μεταφοράς. Εγώ έπερεπε να πιάσω ταξί για να πάω τζιαι να έρτω, πράμα που σημείνει 50 ευρώ που την πούγκα μου. Τζιαι επειδή εθέλαν να πιέσουν παραπάνω οι μαλάκες, εκάμναν την στάση τους ή πρωί ή μεσημέρι, δλδ, τες ώρες που πάεις δουλειά ή τες ώρες που σχολάννεις.
Για ποιον λόγο εννα πρέπει εγώ να έβρω λογικό ό,τι κάμνουν τούτοι (τους οποίους σημειωτέον επλήρωννα τζιαι εγώ με φόρους για ένα χρόνο);
Επίσης άγιοποίηση των εργαζομένων είναι να τους ξεχωρίζεις που τες συντεχνίες τους, τζιαι να τους κάμνεις να φαίνουνται αδικημένοι τζιαι φτωχοί, τζιαι όϊ άτομα που ξέρουν ποιους ψηφίζουν για να τους αντιπροσωπεύκουν.
Τρίτη 10/10/2006 21:15Μαριάμπα
Εν ειπα οτι τους δικαιολογω για οτι καμνουν, απλα λεω οτι το βρισκω λογικο. Εν δραση-αντιδραση. Αμαν καποιος σε περιπαιζει ρε κουμπαρε, εν θα θελεις να καμεις κατι για τουτο; Τζε αν καμεις, αλλα παλε εν γινει τιποτε, εν θα θελεις να καμεις κατι παραπανω; Τζε παλε αν δεν σε ακουσει κανενας, εν θα εκαμνες πραματα που ουτε εσυ ο ιδιος εν επιστευκες οτι εννα εκαμνες;
Αν π.χ. σου εβιαζαν την κορη, τζε το δικαστηριο αθωονε τον δραστη, τζε εσυ εκαμνες appeal (ή οτιδηποτε αλλο πρεπει να καμεις, εν ξερω) αλλα παλε τιποτε τι εννα εκαμνες; Εννα τον σκοτωνες. Επιστευκες ομως ποτε σου οτι εννα εσκωτονες καποιον εσκεμενα;
Το να συγκρινεις τα 50€ που επληρωσες εσυ μεσα σε ενα χρονο για τα ταξια, με τις συνθηκες ή τους ορους υπο τους οποιους δουλευκαν τουτοι που επιαν σε απεργια εν ακρως εγωιστικο. Εν η αγιοποιηση του καπιταλισμου!
Εσυ μπορει να εσιεις αλλες επιλογες σε περιπτωση που χασεις τη δουλεια σου ή σε περιπτωση που βαρεθεις τον εργοδοτη σου τζε σηκωστεις τζε φιεις. Ο παραπανο κοσμος ομως εν εσιει τις επιλογες τουτες. Εν εσιει τις επιλογες που εμεις περνουμε σαν δεδομενο.
Οσο αφορα τις συντεχνιες, εν οπως τη φαση με τις προιγουμενες εκλογες. Ο κοσμος εψηφισε παπαδοπουλο, οϊ επειδη εν καλο παιδι, αλλα επειδη εν ηθελε τον κληριδη (η τους υπολοιπους). Αμαν δεν εσιεις επιλογες, πιανεις την λιγοτερο χειροτερη.
Εν λεω κανενα αγιο ουτε αθωο. Απλα αντι να σικκιρτιζουμαστε με οτιδηποτε μας χαλα τι ρουτινα, καλυτερα να βλεπουμε τζε την αλλη οψη. Τζε αν ενει, να διξουμε κατανοιση τουλαχιστο.
Πέμπτη 12/10/2006 02:24Για το παράδειγμα του βιστή εν διαφωνούμε: ούτε εννα το πίστευκα, τζιαι εννα ήταν λογικό. Πάλε παράνομο -ή έστω αδικαιολόγητο- εννα ήταν. Τζιαι ξεχνάς 1 σημαντική παράμετρο: στο υποθετικό παράδειγμα πληρώννει την ο βιαστής, όϊ τζιείνοι που έτυχεν να περνούν που τζιαμέ.
Εν καταλαβαίνω γιατί θεωρείς ότι έχω (είχα) άλλες επιλογές στη δουλειά μου, τζιαι εμιλούσα εκ του ασφαλούς. Πτυχίο φιλολογίας είχα, πράμα που στην Αθήνα εν σημαίνει τπτ που τον κορεσμό της αγοράς. Ήμουν απόλυτα εξαρτημένος που τζιείνην τη δουλειά. Πριν με προσλάβουν τζιαμέ εγύρευκα δουλειά 4 μήνες.
Τζιαι για να το κάμω τζιαι πιο προσωπικό: εν πα να μεν έβρισκα δουλειά 10 χρόνια σαν φιλόλογος στην Αθήνα; Πάλε εν θα είχα τα μούτρα να κατεβώ σε διαδήλωση-κατάληψη. Τζιαι στην Κύπρο να γινεί κάτι τέθκοιο, αν περάσουν 20 χρόνια πριν διοριστώ πάλε το ίδιο. Γιατί πρώτα ενα τα έβαλλα με τον εαυτό μου που εθκιάλεξε ένα κορεσμένο κλάδο σπουδών-αγορά εργασίας απλά για να θκιαλέξει κάτι, τζιαι μετά απαιτεί να του έβρουν δουλειά άλλοι.
Πέμπτη 12/10/2006 12:14Ξαναθκιαβάζοντας τα όσα έγραψα νιώθω ότι φκαίνει πολλή ένταση που λλόου μου τζιαι εν ήταν ο σκοπός μου κάτι τέθκοιο.
Απλά πιστεύκω ότι πρέπει να υπάρχει τζιαι ένα ηθικό όριο όταν με τον τρόπο διαμαρτυρίας σου επεμβαίνεις στη ζωή του (άσχετου) άλλου.
Πέμπτη 12/10/2006 12:49Εν δύσκολο να μιλούμε με ασπρόμαυρους όρους. Προτιμώ πάντως να γύρνω υπέρ των εργαζομένων μέχρι αποδείξεως του αντιθέτου παρά το αντίστροφο. Αν το δεις τζαι που καθαρά utilitarian άποψη, εν καλύτερα να μοιραστούν 10000 εργαζόμενοι τα λεφτά που εννα χαθούν αντί 100 εργοδότες.
Στη συγκεκριμένη περίπτωση πάντως νομίζω ότι νομιμοποιούνται να μας ταλαιπωρούν διότι εργοδότης τους είναι το κράτος, δηλαδή εμείς. Ακόμα παραπάνω δικαιούνται να μας ταλαιπωρούν αν υπάρχουν απεργοσπάστες, που πάλε προέρχουνται από εμας τους υπόλοιπους.
Πέμπτη 12/10/2006 13:11Re Giorgo
tora paizeis me tes lekseis (i me tes ennoies). Ergodotes tous en eimasten emeis. Me tounti logiki aman apergoun oi ton imikratikcn organismon enna dikaiountai na mas talaiporoun llio giati eimaste imi-ergodotes tous klp.
Tzai o apergospastis exei dikaioma gnomis, tzai oute tzeinos oute emeis oi ipoloipoi prepei na tin plironnoume epeidi kapoioi apofasisan pos i apergia (tzai i tsatsara) einai prama iero.
Pou ta pote opoios diafonei me sigkekrimenes politikes tzai oikonomikes apaitiseis, xanei dikaiomata?
Πέμπτη 12/10/2006 14:44Άμαν εργοδότης σου εν η κυβέρνηση εν υπάρχει τρόπος να την πλήξεις οικονομικά. Πρώτα διότι το μέγεθος της είναι τέτοιο που εννα απορροφήσει το κόστος με σχετική ευκολία, τζαι μετά διότι ακόμα τζαι κατά τη διάρκεια της απεργίας σου οι υπόλοιποι συνεχίζουν με άμεσους τζαι έμμεσους φόρους να την επιχορηγούν. Αναγκάζεσαι λοιπόν να μετακυλήσεις το κόστος από οικονομικό σε πολιτικό. Εξού και η ταλαιπωρία του κόσμου. Πιέζεις τον κόσμο που με τη σειρά του ψηφίζει τους πολιτικούς που λαμβάνουν εκτελεστικές αποφάσεις για την εργοδότηση σου. Νομιμοποιείσαι δε *επειδή* ο κόσμος ψηφίζει τους πολιτικούς που λαμβάνουν εκτελεστικές αποφάσεις για την εργοδότηση σου. Το γεγονός ότι μπορεί ο Γιώργος να μεν εψήφισε τη συγκεκριμένη κυβέρνηση τζαι να μεν συμφωνεί με τα αιτήματα της απεργίας εν σημαίνει ότι εν εκτός κοινωνίας. Αυτή είναι και η χαρά της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας: εν πολλά λιότερο συμμετοχική από ότι νομίζεις.
Πέμπτη 12/10/2006 16:07Γιώρκο
καταλαβαίνω ότι λαλείς. Τζιαι συμφωνώ ότι σε πολλές περιπτώσεις εν ο μόνος αποτελεσματικός τρόπος για να αποχτήσουν τούτο που θέλουν.
Αλλά τούτο δεν τους νομιμοποιεί, ούτε τους διά έτσι δικαίωμα. Δαμέ εν η ένσταση μου.
(Τζιαι σκέφτου ότι τούτη ούλλη συχήτηση γίνεται λλίο πολλά με το σκεπτικό ότι εν δίκαια, ή λογικά τα αιτήματά τους. Αν εξετάσουμε τζιαι τούντην παράμετρο, σάστα τζιαι εγύρασιν)
Πέμπτη 12/10/2006 19:07