Πίσω στα πειράματα σκέψης, που ομολογώ ότι εν επερίμενα να σας εμπνεύσουν τόσο πολλά (τα σχόλια ήταν όλα τα λεφτά). Τα πειράματα σκέψης εν πολλά χρήσιμα πράματα, βοηθούν μας να φκάλουμε κάποια συμπεράσματα τζαι μετά να δούμε αν μπορούμε να τα ανάγουμε σε πιο περίπλοκες καταστάσεις.
Ο κύριος λόγος που τα έγραψα είναι διότι μια κοπελλίτσα στα σχόλια ενός άλλου blog είπε μας ότι ο οικογενειακός της φίλος που εν από τους γνωστότερους κυπραίους πολιτικούς επιστήμονες (sic), εξήγησεν της ότι η ομοσπονδία είναι το μέσο για να δημιουργηθεί μια δεύτερη Παλαιστίνη στην περιοχή. Αυτό κυρίες και κύριοι είναι που ονομάζουμε λαφαζανιά ολκής. Ο λόγος εν απλός: το Κυπριακό τζαι το Παλαιστινιακό έχουν περίπου όσα κοινά έσιει η Κυριακού Πελαγία με την Ελένη Μενεγάκη. Σίουρα μπορεί κάποιος να πει ότι εν τζαι οι δυο γυναίκες, εξυπηρετούν τζαι οι δυο το κοινό, εν τζαι οι δυο που νησί… ε, περίπου τζιαμαί τελειώνουν οι ομοιότητες. Εν θα μπω σε λεπτομέρειες (όι για την Κυριακού Πελαγία, για το Κυπριακό) αλλά ο εν λόγω πολιτικός επιστήμονας εν κουβέντα του καφενέ που είπε.
Τα σχόλια σας όμως δείχνουν ένα πράμα πολλά πιο σημαντικό. Η νομιμότητα εν πολλά προβληματικός όρος (ναι, μεν πιστεύκετε τον κάθε Γιαννάκη Ομήρου). Τα διεθνή δικαστήρια εν υπάρχουν σε αποστειρωμένη γυάλλα, δέχουνται πιέσεις τζαι συχνά υποκύπτουν. Εν χρειάζεται καν να εν μεγάλες πιέσεις. Θυμάστε την υπόθεση στη Χλώρακα με ένα τύπο που απειλούσε την γεναίκα του με το κυνηγετικό μετά που μεταξύ τους καυκά; Θυμάστε που εμπήκε η ΜΜΑΔ μέσα τζαι εγάζωσε τους με αρκετές σφαίρες για να κάμω ακόμα ένα άγαλμα του Μακαρίου έξω που την Αρχιεπισκοπή; Το ΕΔΑΔ αθώωσε τους τζαι αποφάνθηκε ότι δεν ασκήθηκε υπέρμετρη βία.
Οι δικαστές έννεν παλαβοί (τζαι εν μιλώ καν για την καριέρα τους δαμαί, μιλώ για πιο οφθαλμοφανή πράματα). Ξέρουν ότι πολλές φορές τα ανθρώπινα δικαιώματα συγκρούονται. Αν εγώ, το καημένο τέκνο Ε/Κ προσφύγων, έχω δικαίωμα επιστροφής, το δικαίωμα μου μπορεί να συγκρούεται με το δικαίωμα του τετράχρονου Τ/Κ που εγεννήθηκε τζαι εμεγάλωσε στο σπίτι των γονιών μου μου, τζαι οι γονιοί του εμπήκαν σπίτι των γονιών μου το ‘74, τζαι οι παππούδες του εκτοπιστήκαν που την Πάφο το ‘63. “Απότοκο της εισβολής” λέει ο Γιαννάκης, σάννα τζαι εν παράνομος ο άλλος επειδή αναπνέει. Θέλει πολύ ζύγισμα η απόφαση, έννεν λευκή επιταγή για κανένα[*].
Γενικά, τούτη η αντίληψη που πουλούν διάφοροι στην Κύπρο, που τον Προέδρατσο μας ως τον Ρίκκο τζαι ούλλα μεταξύ, ότι η λύση του Κυπριακού πρέπει να βασιστεί στους διεθνείς νόμους τζαι τους νόμους της ΕΕ (υπονοώντας ότι με τη λογική “ένας άνθρωπος μια ψήφος” είμαστε 80% τζαι εννα κάμνουμε ότι θέλουμε ένιγουεϊ) εν μια παπαρολογία εσωτερικής κατανάλωσης που τζαι ο τελευταίος πρωτοετής φοιτητής πολιτικών επιστημών/ιστορίας/διεθνών σχέσεων μπορεί να σας πει ότι εν στέκει, ούτε εστάθηκε ποττέ στην ιστορία του κόσμου. Ο Τσόμσκυ είπε το κάπως έτσι: to talk about legitimacy is ridiculous - the word doesn’t apply, to their history or anyone else’s.
Και κλείνουμε με τον καιρό. Ο καιρός εν θα εν αίθριος επειδή είπε το δικαστήριο. Ακόμα τζαι αν αποφασίσει το ΕΔΑΔ ότι η Τουρκία πρέπει να αποσυρθεί τζαι να γίνουμε ενιαίο κράτος, εννα πρέπει να ζήσουμε μαζί τους μες το ενιαίο κράτος μας. Με τες νοοτροπίες “εν τους θέλω μες τα πόδκια μου”, τζαι τη λογική ότι ο νόμος εννα εν το υπερόπλο που εννα τους γονατίσει για να γινεί το δικό μας, εν στήνεται τζαι πολλά καλό πλαίσιο για λυμένο Κυπριακό. Πρέπει να σκεφτούν τζαι λίο οι πολιτικάντηδες τζαι οι γνωστότεροι κυπραίοι πολιτικοί επιστήμονες (sic) ίνταλως εννα λειτουργήσει τζιόλας η λύση. Με τα τερτίπκια τους μάλλον απομακρύνουν την πιθανότητα λύσης, όσο τζαι αν προσπαθούν να πείσουν τον κόσμο ότι η νομική οδός εν η αναπόφευκτη διακίωση μας[**].
[*] Ένας Τ/Κ που ξέρω είπε μου ότι οι γονιοί του εν του είπαν ότι ήταν Παφίτης ώσπου τζαι έγινε έφηβος. Άμα τους ερώτησε γιατί εξηγήσαν του ότι τζείνοι εγίναν 3 φορές πρόσφυγες ώσπου να μείνουν μέσα στο σπίτι που έννε δικό τους. Εν εθέλαν να του περιγράψουν τι επεράσαν μέσα στες σπηλιές, ούτε να του πουν ότι το σπίτι που μεινίσκουν έννεν δικό τους.
[**] Άσε που η δικαίωση μας, όπως την εννοούν, έννεν καν δικαιοσύνη, αφού εμείς εννα φκούμε κούππα άπαννη ενώ εν πολλά λερωμένη η ποδκιά μας.
Εγώ θυμούμαι μιαν φορά που εγνώρισα την μάμμα μιας Τ/Κας συμφοιτήτριας και πάνω στην κουβέντα είπεν μου: “Εμείς είμαστεν λίοι.” Αυτό είναι που λέμε και εμείς: “είμαστε λίοι, είμαστε αδύνατοι, είμαστεν το θύμα.” Μπορεί να έχουν ράσιες την Τουρκία αλλά εν αστείο πόσο παρόμοια σκεφτόμαστε ακόμα και σε τούτο. Όσο δίκαιο έχουμε, όσο και αν ο “νόμος είναι με το μέρος μας” αλλό τόσο είναι και με το δικό τους. Σημασία δεν έχει να πιένουμε και να δακτυλοδείχνουμε ο ένας τον άλλο και να λέμε “τζίνος φταίει” αλλά να καταλάβουμε ότι για να πάμε μπροστά πρέπει, όχι να ξεχάσουμε το παρελθόν, αλλά να το δεκτούμε - ολόκληρο, όχι μόνο τα κομμάτια που μας “αρέσουν” - και να το πάρουμε απόφαση ότι τούτο το νησάκι εν πολλά μιτσήν για τους εγωισμούς μας.
Τέλος, σε σχέση με το παλαιστινιακό: όταν ήταν ο Αράφατ αποκλεισμένος μες την Γάζα, εφκήκαν οι πολιτικοί μας και οι πολιτικοί “τους” να εκφράσουν την αλλήλεγγύη τους και να το παραλληλίσουμε με το δικό μας “αγώνα” ο καθένας… και οι δκυο ταυτιζόμαστε με το θύμα.
Τετάρτη 12/07/2006 09:35Ας είμαστε ειλικρινείς με τους εαυτούς μας. Πες αύριο ο Ερτογάν, που κινεί μαζί με τις μεγάλες δυνάμεις τα νήματα στο Κυπριακό, σε σημείο που η Κύπρος είναι ένα καρυδότσουφλο σε τρικυμισμένη θάλασσα, παθαίνει κρανιοεγκεφαλική κάκωση τζιαι έρκεται τζιαι λαλεί του Τάσσου ή του οποιουδήποτε ηγέτη.
“Επιστροφή στην ενιαία Κυπριακή Δημοκρατία, αποχώρηση των στρατευμάτων, επιστροφή των προσφύγων, κατάργηση των επεμβατικών δικαιωμάτων της Τουρκίας και διόρθωση των προβληματικών σημείων του Συντάγματος”.
Αμέσως θα πέσουμε από τα σύννεφα και θα πούμε ένα τρανταχτό ΟΧΙ, ΝΙΕΤ, ΝΑΪΝ, ΝΙΧΤ, ΝΟΝ, ΝΟΟΥ, ΝΑΔΑ, και ΝΕΜ διότι αυτό θα σημαίνει να σηκωθούν κάποιοι δικοί μας που τις Κυβερνητικές τους θέσεις (αστυνομικοί, κλπ), θα μείνουν άνεργοι οι τζέγκενοι οι στρατιωτικοί που αφεμάζουν τις τζέπες και τα νιάτα μας(ναι, ναι, ναι υπάρχει ορατή απειλή και τούρκικα στρατεύματα) και οι ντιβέλοπερς θα αρχίσουν να χάνουν δουλειές στους Τουρκοκύπριους. Επίσης θα πέσει η αξία της γής στο νότο έτσι οι Λεμεσιανοί, Παφίτες, Σκαλιώτες, και Αγιαναπήτες δεν θα μπορούν να πωλούν την Γη τους ωσάν να ήταν Μανχάτταν. Επίσης θα πρέπει να να φύουμεν που τες Τουρκοκυπριακές περιουσίες που τις εφάμεν τζιαι εκοκκαλίσαμεν τες τζιαι ας σταματήσουμεν επιτέλους να περιπαίζουμεν τους Κερυνειώτες, τους πρόσφυγες και τους συγγενείς αγνοουμένων.
Τούτη εν η αλίθκεια κατά την ταπεινή μου άποψη. Τόσο εβολευτήκαμεν μετά την εισβολή και με την αμερικανική βοήθεια (κι ας τους αναθεματίζουμε) που δεν λαχτούμε που δαμαί που είμαστε. Μόνον οι αφελείς ρομαντικοί και κάποιοι πρόσφυγες ελπίζουν…
Τετάρτη 12/07/2006 14:06Thelw na xerw poion en to blog pou se esihise eshei tose meres me ta sholia tou. Poion?
Τετάρτη 12/07/2006 15:21Πάλε βάλλεις στο στόμα σου τον ηγέτη, αλλά το αντιπαρέρχομαι…
Καλά ρε Γιώρκο, θεωρείς παράξενο να επικαλείται κάποιος τα ιδεώδη της Ε.Ε; Ναι, συμφωνώ ότι παρακάμπτονται σε πολλές περιπτώσεις χάριν συμφερόντων, αλλά ακόμα και οι ίδιοι δεν μπορούν να τα παρακάμψουν τελείως. Εν τζιαι ευελπιστούμε ότι ξαφνικά εννα θκιώξουμε τους Τούρκους που την Κύπρο και να μείνουμε μόνο με τους Τουρκοκύπριους αδερφούς μας (call me Χριστόφια) και να συνεχίσουμε να ζούμε αρμονικά όπως παλιά πριν τις «φασαρίες» (να είναι δηλαδή οι σριλανκέζοι μας τζιαι εμείς οι μάστροι τους).
Η Ευρωπαϊκή λύση που λανσάρεται τελευταία, είναι απλά η βάση μιας μελλοντικής λύσης. Το equilibrium που γυρεύουμε ενεν κάτι παράλογο, απλά θέλουμε να συνάδει με τα Ευρωπαϊκά ιδεώδη, η αν το θέλεις πολλά απλά να μας καταπατούνται και να καταπατούμε όσο το δυνατό λιγότερα ανθρώπινα δικαιώματα. Στην τελική, ποιος είμαι εγώ να πω του Τ/Κ ότι ενεν χώρα του η χώρα που γεννήθηκε. Αφού τα γέριμα εγεννήθηκε τζιαμε. Η «Ευρωπαϊκή λύση» είναι απλά η προετοιμασία του κόσμου για να μην πούμε πάλι το ΌΧΙ του Τάσσου.
just my 2 grosia
Τετάρτη 12/07/2006 18:51Γιώργο Ι.,
τα “ευρωπαϊκά ιδεώδη” είναι μια τόσο θολή έννοια που εν έσιει σταθερό περιεχόμενο. Μόνος αρμόδιος να αποφασίσει άν κάτι εν συμβατό με τα “ευρωπαϊκά ιδεώδη” είναι η ίδια η ΕΕ, τζιαι τούτο εγίνηκε ήδη με το σχέδιο Ανάν, το οποίο εκρίθηκε συμβατό.
Για να μεν κρυφκούμαστε πίσω που το δάχτυλο μας (τζιαι ακολουθώντας τον τίτλο του post), πίσω που ένα γενικό τζιαι “ρομαντικό” όρο πρέπει να ψάξουμε λίγο να έβρουμε τες προθέσεις τζιείνων που προτείνουν κάτι τόσο ακαθόριστο.
Νομίζω ότι εν φανερό πως η διαφορά που φέρνει η “ευρωπαϊκή λύση” (όρος που τζιαι να θέλει να γινεί πιο ασαφής εν ημπόρει) εν η εξασφάλιση του δικαιώματος ελεύθερης εγκατάστασης (η ελεύθερη μετακίνηση ήταν εξασφαλισμένη που το σχέδιο Ανάν). Ουσιαστικά, εν τη διζωνική-δικοινοτική ομοσπονδία που αντιμάχεται η ευρ.λύση.
Τζιαι ακριβώς τούτο εν το θέμα που θίγει τζιαι ο Στρατής με τα contexts του: το να πολεμάς τη διζωνική-δικοινοτική, πάει να πει ότι πιάννεις ένα πρόβλημα, τζιαι νομίζεις ότι εννά το λύσεις με καθαρά νομική διαδικασία, αφαιρώντας του ούλλες τες ιστορικές συντεταγμένες του.
Εν σαν να ακούεις κάποιους άσπρους στην Αμερική να προσποιούνται ότι η affirmative action εν ρατσιστική γιατί διά πλεονέκτημα στους μαύρους. Σίουρα, άμαν το δεις με στενούς νομικούς όρους έτσι είναι. Αλλά ακριβώς επειδή κανένα πολιτικό πρόβλημα εν μπορεί να λυθεί έξω που το ιστορικό του πλαίσιο, τότε μόνο ένας τυφλός δεν θα αναγνώριζε ότι η affirmative action εν μόνο φαινομενικά άδικη, τζιαι ότι στην πράξη διορθώνει ιστορικές αδικίες που έφεραν τις μειονότητες σε μειονεκτική θέση.
Ο παραλληλισμός με την ευρωπαϊκή λύση εν προφανής.
Τα γρόσια μου εμένα ήταν παραπάνω, ελπίζω να μεν σας τα πρησα
Τετάρτη 12/07/2006 19:25@firfiris: Εγώ νομίζω ήταν να δεχτούμε, για τον ίδιο λόγο που εδέχτηκε τζαι ο ορίτζιναλ εθνάρχης. Μπορούμε να τους φάμε σιγά σιγά έτσι. Απλά είσιεν άλλους που εν είχαν υπομονή τζαι εσκατώσαν τα (ομολογουμένως πετυχεμένα για έντεκα χρόνια) σχέδια του.
@Demetris: Ρε κουμπάρε τωρά μάσιεσαι να μου ανοίξεις φάλιες τζαι να κατηγορηθώ για ad hominem;
@Γιώργος: Το Γιαννάκη ανάφερα τον για να ελέγξω αν με διαβάζεις ακόμα… check. Το ππόιντ εν ότι τα ευρωπαϊκά ιδεώδη έννεν μόνο για τη χάρη μας, ούτε εν κρυστάλλινα πράματα με μαθηματικές φόρμουλες. Έσιει δικαιώματα που συγκρούονται, τζαι ο τρόπος με τον οποίο εννα συμβιβαστούν έννεν ασπρόμαυρος. Σε τούτο πρόσθεσε τζαι τες επιπλοκές που αναφέρει ο Μαριάμπας τζαι εν πολλά σωστές, τζαι εννα καταλάβεις γιατί η “ευρωπαϊκή λύση” εν μια καραμέλλα για εσωτερική κατανάλωση και μόνον.
Πέμπτη 13/07/2006 10:22Να προσθέσω κάτι ακόμα πάνω στον όρο ευρωπαϊκή λύση έτσι όπως τον καταλαβαίνω. Δύο πιθανές ερμηνείες τούντου όρου μπορώ να φανταστώ:
1. Λύση σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά ιδεώδη
2. Λύση συμφωνα με τα ευρωπαϊκά ιδεώδη και εκπονημένη από την ίδια την ΕΕ.
Αν πάρουμε το πρώτο σημείο βλέπουμε ότι εν καθαρά ρητορικό επιχείρημα. Τα ευρωπαϊκά ιδεώδη εν τα ίδια με του υπόλοιπου δυτικού κόσμου τζιαι επιπλεόν, εν τα ίδια με του ΟΗΕ, που εκπόνησε ήδη το πρώτο σχέδιο. (παραλείπω την περίπτωση να εννοείται το δικαίωμα της ελεύθερης εγκατάστασης με τον όρο αυτό, γιατί είπα τί νομίζω περί τούτου στο προηγούμενό μου σχόλιο).
Αν ισχύει το δεύτερο σημείο, τότε ουσιαστικά δείχνουμε ούλλη μας την άγνοια για το πώς λειτουργεί η ΕΕ, στην οποία είμαστε τζιαι μέλος. Η ΕΕ ποττέ της δεν επίλυσε τέθκοιες διαφορές. Ποττέ. Ούτε μπόρει, ούτε έδειξε να θέλει. Το μόνο που έκαμε ήταν να δώκει εμμεση βοήθεια στον ΟΗΕ. Έμμεση.
Οι πολιτικοί μας που μιλούν για ευρωπαϊκή λύση είναι είτε:
α. ανεύθυνα άτομα που μάχουνται να δουν ποιοις εννά πει τον πιο κενό ρητορικό όρο, χωρίς να τους νοιάζει η ζημιά που κάμνουν
β. ανίκανοι που δεν μπορούν να καταλάβουν τί κάνουν τα διάφορα διεθνή σώματα.
Εγώ προσωπικά, είμαι σίουρος πως εν το -α-.
Πέμπτη 13/07/2006 12:42Το Βέλγιο είναι μια τριζωνική τρικοινοτική ομοσπονδιακή μοναρχία, εν μέρει προϊόν δικοινοτικών ταραχών. Το σύνταγμα της χώρας είναι λειτουργικό (αν) και δίνει περισσότερη εξουσία στις κοινότητες παρά στην ομοσπονδιακή κυβέρνηση.
Οι Γερμανοί του Βελγίου (που είναι πληθυσμιακά περίπου το αντίστοιχο των Μαρωνιτών στην Κύπρο) αποτελούνε την τρίτη κοινότητα.
Παραθέτω και αυτό, από εδώ:
Είναι το Βέλγιο ευρωπαίκή χώρα;
Πέμπτη 13/07/2006 13:22