Σχόλια στο Έκτακτη επικαιρότητα. http://blog.readcy.net/archives/169 Βρα Γιαλλουρού, άκου, φακκούν! Tue, 17 Aug 2010 12:00:22 +0300 http://wordpress.org/?v=2.8.1 hourly 1 Από: Γιώργος Στρατής http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1239 Γιώργος Στρατής Sat, 15 Jul 2006 16:11:30 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1239 Ανακάλυψα το εχτές τζαι γράφω το για να μεν το ξεχάσω. Το Υπουργείο Παιδείας επροέκυψε το 1965 με σχετική νομοθεσία. Ανακάλυψα το εχτές τζαι γράφω το για να μεν το ξεχάσω. Το Υπουργείο Παιδείας επροέκυψε το 1965 με σχετική νομοθεσία.

]]> Από: drakouna http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1152 drakouna Fri, 07 Jul 2006 09:12:07 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1152 Δεν βλέπω πως έχω ευθύνη εγώ για το syllabus των θρησκευτικών στα σχολεία. Θα έλεγα ότι το loby της Εκκλησίας είναι ακόμα πολύ δυνατό και είναι αυτό που καθορίζει ορισμένα πράγματα στην παιδεία. Είναι λογικό, αν σκεφτείς ότι όλα τα παλιά σχολεία της Κύπρου ιδρύθηκαν από την Εκκλησία (η γνωστή καραμέλα ότι κράτησαν τον Ελληνισμό την εποχή της κατοχής και μπλα, μπλα). Αυτή η σχέση κάποτε θα σταματήσει, είναι θέμα χρόνου. Δεν βλέπω πως έχω ευθύνη εγώ για το syllabus των θρησκευτικών στα σχολεία. Θα έλεγα ότι το loby της Εκκλησίας είναι ακόμα πολύ δυνατό και είναι αυτό που καθορίζει ορισμένα πράγματα στην παιδεία. Είναι λογικό, αν σκεφτείς ότι όλα τα παλιά σχολεία της Κύπρου ιδρύθηκαν από την Εκκλησία
(η γνωστή καραμέλα ότι κράτησαν τον Ελληνισμό την εποχή της κατοχής και μπλα, μπλα). Αυτή η σχέση κάποτε θα σταματήσει, είναι θέμα χρόνου.

]]> Από: Χρύσω http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1151 Χρύσω Fri, 07 Jul 2006 05:36:53 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1151 Δε νομίζω να είναι off ούτε στο πρώτο σημείο, εν απλά μια άλλη πτυχή του ίδιου θέματος. Πίστεψε με, εν μπορείς να φανταστείς τι μεθοδεύσεις κάμνουν οι μαθητές -ναι! ακόμα τζιαι να ξεγελάσουν τους ίδιους τους τους γονείς- για να φκούν έξω που την τάξη! Όντως, κανένας εν το σκέφτεται τούτο. Φυσικά δεν είναι αυτό το κύριο θέμα που θίγεται από κανέναν μας, αλλά αυτό που επισημαίνουμε ούλλοι μας - ότι εν πολλά πράγματα που χρειάζονται ριζική αλλαγή! Εξάλλου το θέμα που θίγεις εν πολλά καθολικό για να το περιορίσουμε μόνο στο φταίξιμο που έχει το Υπουργείο Παιδείας. Ούλλοι φέρουμε ευθύνες, που τους πιο μεγάλους ως τους πιο μιτσιούς. Είπαμε όμως, εν Κύπρος δαμέ! Δε νομίζω να είναι off ούτε στο πρώτο σημείο, εν απλά μια άλλη πτυχή του ίδιου θέματος. Πίστεψε με, εν μπορείς να φανταστείς τι μεθοδεύσεις κάμνουν οι μαθητές -ναι! ακόμα τζιαι να ξεγελάσουν τους ίδιους τους τους γονείς- για να φκούν έξω που την τάξη! Όντως, κανένας εν το σκέφτεται τούτο. Φυσικά δεν είναι αυτό το κύριο θέμα που θίγεται από κανέναν μας, αλλά αυτό που επισημαίνουμε ούλλοι μας – ότι εν πολλά πράγματα που χρειάζονται ριζική αλλαγή! Εξάλλου το θέμα που θίγεις εν πολλά καθολικό για να το περιορίσουμε μόνο στο φταίξιμο που έχει το Υπουργείο Παιδείας. Ούλλοι φέρουμε ευθύνες, που τους πιο μεγάλους ως τους πιο μιτσιούς. Είπαμε όμως, εν Κύπρος δαμέ!

]]> Από: Γιώργος Στρατής http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1126 Γιώργος Στρατής Thu, 06 Jul 2006 15:02:06 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1126 Στο πρώτο σημείο είσαι οφ. Εν τζαι εξαιρείσαι επειδή εν θέλεις να πάεις μάθημα. Κατ' ακρίβεια είσαι ανήλικος οπότε εν αποφασίζεις για τίποτε. Εξαιρείσαι επειδή ο γονιός/κηδεμόνας σου ζητά να εξαιρεθείς. Οπότε έννεν για τούτο που ανησυχεί κανένας που τους εμπλεκόμενους. Το τελευταίο, εν bug, εννα το κοιτάξω όταν υπάρξει χρόνος. Στο πρώτο σημείο είσαι οφ. Εν τζαι εξαιρείσαι επειδή εν θέλεις να πάεις μάθημα. Κατ’ ακρίβεια είσαι ανήλικος οπότε εν αποφασίζεις για τίποτε. Εξαιρείσαι επειδή ο γονιός/κηδεμόνας σου ζητά να εξαιρεθείς. Οπότε έννεν για τούτο που ανησυχεί κανένας που τους εμπλεκόμενους.

Το τελευταίο, εν bug, εννα το κοιτάξω όταν υπάρξει χρόνος.

]]> Από: m http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1125 m Thu, 06 Jul 2006 14:43:57 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1125 Εγώ βλέπω πίσω από το "οι Ορθόδοξοι μαθητές να μεν δικαιούνται να εξαιρεθούν από το μάθημα" ένα φόβο ότι κάποιοι μαθητές απλά δεν θα πηγαίνουν για να χάνουν ακόμα ένα μάθημα... και εδώ ακριβώς είναι το (επαναλαμβανόμενο) σημείο που θίγεται όλοι, αλλά (για κάποιο λόγο) εν πολλά δύσκολο να το δουν κ το Υπουργείο, κ οι γονείς ακόμα και οι εκπαδευτικοί: εν ούλη η παιδεία που θέλει αλλαγή που πάνω ως κάτω! Σιένωνε λίραν στην μάχιμη Ε.Φ. την στιγμή που ο μαθητής απλά πιάνει 3 πράγματα για να περάσει και δεν μπορεί να σκεφτεί... Η παιδεία μας είναι ξερή, ανούσια και μας κλείει το μυαλό αντι να το ανοίγει... Πιστεύουν κάποιοι ότι αναβάθμισει της παιδείας σημαίνει να προσθέσης το μάθημα "Cisco routers" σαν επιλογή και δεν βλέπουν ότι στα μαθήματα που υπάρχουν τώρα ο στόχος είναι να συμπληρωθεί η ύλη και όχι να μαθαίνεις να σκέφτεσαι. Δαμέ έγινεν το "Ενιαίο" και βιβλία επίασαμεν μετά τα Χριστούγεννα... εν το εξέρετε ότι ήταν να γινεί; εξέρετε το. Και να πιάνεις το ακριβό βιβλίο με τις κόλλες πολυτελείας και σε δκυο εφτομάδες να διαλύεται κ να φκαίνουν οι κόλλες... Σιγά να μεν αλλάξει η δομή ενός μαθήματος, εδώ τα απλά δεν μπορούμε να τα κάμουμε! "Απλό; Όχι στην Κύπρο." Και το παράδοξο είναι ότι σε μιτσήν τόπο υποτίθεται πως είναι! Άσχετο: γιατί όταν γράφω κάτι μεγαλύτερο του text box δαμέ, δεν γίνεται scrollable; Πρέπει να πιένεις με το cursor και τα τοξούδκια πιο κάτω. Κ ούτε με αφήνει να πάω πιο πάνω... το cursor πάει αλλά όχι το text. Εγώ βλέπω πίσω από το «οι Ορθόδοξοι μαθητές να μεν δικαιούνται να εξαιρεθούν από το μάθημα» ένα φόβο ότι κάποιοι μαθητές απλά δεν θα πηγαίνουν για να χάνουν ακόμα ένα μάθημα… και εδώ ακριβώς είναι το (επαναλαμβανόμενο) σημείο που θίγεται όλοι, αλλά (για κάποιο λόγο) εν πολλά δύσκολο να το δουν κ το Υπουργείο, κ οι γονείς ακόμα και οι εκπαδευτικοί: εν ούλη η παιδεία που θέλει αλλαγή που πάνω ως κάτω!

Σιένωνε λίραν στην μάχιμη Ε.Φ. την στιγμή που ο μαθητής απλά πιάνει 3 πράγματα για να περάσει και δεν μπορεί να σκεφτεί… Η παιδεία μας είναι ξερή, ανούσια και μας κλείει το μυαλό αντι να το ανοίγει… Πιστεύουν κάποιοι ότι αναβάθμισει της παιδείας σημαίνει να προσθέσης το μάθημα «Cisco routers» σαν επιλογή και δεν βλέπουν ότι στα μαθήματα που υπάρχουν τώρα ο στόχος είναι να συμπληρωθεί η ύλη και όχι να μαθαίνεις να σκέφτεσαι.

Δαμέ έγινεν το «Ενιαίο» και βιβλία επίασαμεν μετά τα Χριστούγεννα… εν το εξέρετε ότι ήταν να γινεί; εξέρετε το. Και να πιάνεις το ακριβό βιβλίο με τις κόλλες πολυτελείας και σε δκυο εφτομάδες να διαλύεται κ να φκαίνουν οι κόλλες… Σιγά να μεν αλλάξει η δομή ενός μαθήματος, εδώ τα απλά δεν μπορούμε να τα κάμουμε!

«Απλό; Όχι στην Κύπρο.» Και το παράδοξο είναι ότι σε μιτσήν τόπο υποτίθεται πως είναι!

Άσχετο: γιατί όταν γράφω κάτι μεγαλύτερο του text box δαμέ, δεν γίνεται scrollable; Πρέπει να πιένεις με το cursor και τα τοξούδκια πιο κάτω. Κ ούτε με αφήνει να πάω πιο πάνω… το cursor πάει αλλά όχι το text.

]]> Από: Demetris http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1124 Demetris Thu, 06 Jul 2006 12:34:12 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1124 Drakouna - oi teleftaioi 2 t/k dikastes tou anwtatou efygan 2/6/1966 enw to dikio tis anagkis eihe tethei se hrisi apo prin (kalokairi 1964 nomizw). Me apla mathimatika mporei kaneis na ypopsiastei toulahiston tis politikes (kai ohi kratiko-koinwnikes) skopimotites pisw apo tin praxi afti - skopimotites pou plirwnoume akoma twra (ouden monimoterwn tou proswrinou - p.h tassos) me to na ehoume ena dikigoristiko politiko skiniko pou hwnete jai hanete kathe fora pou epanemfanizetai i anathewrisi tou syntagmatos. Drakouna – oi teleftaioi 2 t/k dikastes tou anwtatou efygan 2/6/1966 enw to dikio tis anagkis eihe tethei se hrisi apo prin (kalokairi 1964 nomizw). Me apla mathimatika mporei kaneis na ypopsiastei toulahiston tis politikes (kai ohi kratiko-koinwnikes) skopimotites pisw apo tin praxi afti – skopimotites pou plirwnoume akoma twra (ouden monimoterwn tou proswrinou – p.h tassos) me to na ehoume ena dikigoristiko politiko skiniko pou hwnete jai hanete kathe fora pou epanemfanizetai i anathewrisi tou syntagmatos.

]]> Από: Γιώργος Ιορδάνου http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1123 Γιώργος Ιορδάνου Thu, 06 Jul 2006 12:23:25 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1123 Εν διφορούμενο το ζήτημα. Μια επιφανειακή προσέγγιση στο θέμα της κατάργησης του μαθήματος των θρησκευτικών είναι ότι πρέπει να καταργηθεί γιατί εν κρίμα τα κοπελλούθκια μας να υπόκεινται σε τέτοιου επιπέδου πλύση εγκεφάλου, καλλιεργώντας το μπανάλ τρίπτυχο του πατρίς-θρησκεία-οικογένεια, στα πλαίσια ενός αδυσώπητου εθνικισμού. Θέλω το κοπελλούι μου να έχει κριτική σκέψη. Θέλω να μπορεί να αξιολογεί τον γύρο του κόσμο στα πλαίσια ρεαλιστικής και αντικειμενικής σκέψης και να μην γίνει έρμαιο της κάθε μητρόπολης. Αν μέσω του Χριστιανισμού βρει την ισορροπία του, τότε καλώς, δεν με ενοχλεί διόλου. Το υφιστάμενο σύστημα ενδυναμώνει το προαναφερθέν τρίπτυχο. Η κυπριακή νοοτροπία, το όλο δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα είναι εγκλωβισμένο σε τούτη την κατάσταση. Δεν είναι λύση να καταργηθεί το μάθημα των Θρησκευτικών. Χρειάζεται μια γενική μεταρρύθμιση (όχι σαν αυτή που λανσάρει ο αρχιτέκτονας υπουργός παιδείας που δεν μπορεί να αρθρώσει μια πρόταση, παρόλα αυτά ο μεγαλειότατος τον θεωρεί επιτυχημένο υπουργό). Με το ίδιο δηλαδή σκεπτικό πρέπει να καταργήσουμε και το μάθημα της ιστορίας; Είναι (νομίζω) ευρέως αποδεκτό ότι τα βιβλία ιστορίας του γυμνασίου και του λυκείου βρίσκονται σε καταθλιπτικά επίπεδα. Κύριο μέλημα των εκάστοτε πανεπιστημιακών που τα συνέγραψαν είναι η αναπτέρωση του «Ελληνικού πνεύματος», φροντίζοντας συνεχώς να τονίζουν την ανωτερότητα της φυλής μας. Η αλλαγή πρέπει να γίνει στα βιβλία και στην επιλογή της διδακτέας ύλης (για τα φιλολογικά μαθήματα μιλώ). Είναι εύκολα όμως τα λόγια... αλλά θα προτιμούσα να πήγαιναν τα λεφτά του φορολογούμενου στη συγγραφή νέων βιβλίων παρά στην αγορά 10 T80. Εν διφορούμενο το ζήτημα. Μια επιφανειακή προσέγγιση στο θέμα της κατάργησης του μαθήματος των θρησκευτικών είναι ότι πρέπει να καταργηθεί γιατί εν κρίμα τα κοπελλούθκια μας να υπόκεινται σε τέτοιου επιπέδου πλύση εγκεφάλου, καλλιεργώντας το μπανάλ τρίπτυχο του πατρίς-θρησκεία-οικογένεια, στα πλαίσια ενός αδυσώπητου εθνικισμού.

Θέλω το κοπελλούι μου να έχει κριτική σκέψη. Θέλω να μπορεί να αξιολογεί τον γύρο του κόσμο στα πλαίσια ρεαλιστικής και αντικειμενικής σκέψης και να μην γίνει έρμαιο της κάθε μητρόπολης. Αν μέσω του Χριστιανισμού βρει την ισορροπία του, τότε καλώς, δεν με ενοχλεί διόλου.

Το υφιστάμενο σύστημα ενδυναμώνει το προαναφερθέν τρίπτυχο. Η κυπριακή νοοτροπία, το όλο δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα είναι εγκλωβισμένο σε τούτη την κατάσταση. Δεν είναι λύση να καταργηθεί το μάθημα των Θρησκευτικών. Χρειάζεται μια γενική μεταρρύθμιση (όχι σαν αυτή που λανσάρει ο αρχιτέκτονας υπουργός παιδείας που δεν μπορεί να αρθρώσει μια πρόταση, παρόλα αυτά ο μεγαλειότατος τον θεωρεί επιτυχημένο υπουργό). Με το ίδιο δηλαδή σκεπτικό πρέπει να καταργήσουμε και το μάθημα της ιστορίας; Είναι (νομίζω) ευρέως αποδεκτό ότι τα βιβλία ιστορίας του γυμνασίου και του λυκείου βρίσκονται σε καταθλιπτικά επίπεδα. Κύριο μέλημα των εκάστοτε πανεπιστημιακών που τα συνέγραψαν είναι η αναπτέρωση του «Ελληνικού πνεύματος», φροντίζοντας συνεχώς να τονίζουν την ανωτερότητα της φυλής μας.

Η αλλαγή πρέπει να γίνει στα βιβλία και στην επιλογή της διδακτέας ύλης (για τα φιλολογικά μαθήματα μιλώ). Είναι εύκολα όμως τα λόγια… αλλά θα προτιμούσα να πήγαιναν τα λεφτά του φορολογούμενου στη συγγραφή νέων βιβλίων παρά στην αγορά 10 T80.

]]> Από: Γιώργος Στρατής http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1122 Γιώργος Στρατής Thu, 06 Jul 2006 12:12:31 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1122 Δρακούνα, έσιεις δίκαιο, το δίκαιο της ανάγκης εν εχρησιμοποιήθηκε μόνο για να αλλάξουμε πράματα που εν μας αρέσκουν. Οποιαδήποτε συνταγματική τροποποίηση εν αδύνατη χωρίς το δίκαιο της ανάγκης τζαι, εκ των πραγμάτων, που το 1963 τζαι μετά εν αδύνατο να γίνει οτιδήποτε χωρίς την επίκληση του. Αλλά (όι ξαπολώ σας) εχρησιμοποιήσαμεν το επίσης για να κάμουμε τζείνο που μας αρέσκει (λέγε με Υπουργείο Παιδείας, που εν τζαι το θέμα μας) σε τομείς που εν υπήρχαν συνταγματικά εμπόδια. Εν τζαι είπα νε μεν ψηφίζουν προϋπολογισμούς του κράτους για 40 χρόνια, όμως υπάρχουν όρια ακόμα τζαι για το δίκαιο της ανάγκης. Ένιγουεϊ, το ππόιντ ένι ότι ενώ το Υπουργείο Παιδείας έπρεπε να εν ένα βήμα μπροστά (αφού εν κρατικό αντί κοινοτικό), είναι δέκα βήματα πίσω. Έννεν απότοκο της έκρυθμης κατάστασης, αλλά της επιθυμίας μας να κάμουμε το κράτος της Ζυρίχης Ε/Κ υπόθεση. Δρακούνα, έσιεις δίκαιο, το δίκαιο της ανάγκης εν εχρησιμοποιήθηκε μόνο για να αλλάξουμε πράματα που εν μας αρέσκουν. Οποιαδήποτε συνταγματική τροποποίηση εν αδύνατη χωρίς το δίκαιο της ανάγκης τζαι, εκ των πραγμάτων, που το 1963 τζαι μετά εν αδύνατο να γίνει οτιδήποτε χωρίς την επίκληση του. Αλλά (όι ξαπολώ σας) εχρησιμοποιήσαμεν το επίσης για να κάμουμε τζείνο που μας αρέσκει (λέγε με Υπουργείο Παιδείας, που εν τζαι το θέμα μας) σε τομείς που εν υπήρχαν συνταγματικά εμπόδια. Εν τζαι είπα νε μεν ψηφίζουν προϋπολογισμούς του κράτους για 40 χρόνια, όμως υπάρχουν όρια ακόμα τζαι για το δίκαιο της ανάγκης.

Ένιγουεϊ, το ππόιντ ένι ότι ενώ το Υπουργείο Παιδείας έπρεπε να εν ένα βήμα μπροστά (αφού εν κρατικό αντί κοινοτικό), είναι δέκα βήματα πίσω. Έννεν απότοκο της έκρυθμης κατάστασης, αλλά της επιθυμίας μας να κάμουμε το κράτος της Ζυρίχης Ε/Κ υπόθεση.

]]> Από: KYR http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1121 KYR Thu, 06 Jul 2006 11:25:29 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1121 "Ο Χωρεπίσκοπος Αρσινόης ανέφερε χαρακτηριστικά ότι υπάρχει τρόπος να γίνει δυνατός ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και να μην παρεκκλίνουμε από τα ευρωπαϊκά θέσμια αλλά την ίδια ώρα, συνέχισε, η Εκκλησία ζητά να μην ανοίξει η πόρτα για τους ορθόδοξους να παίρνουν απαλλαγή." Το ζητούμενο λοιπόν είναι τα αρνιά να παραμείνουν στο μαντρί. Κανένας Ελληνορθόδοξος δεν πρέπει να ξεφύγει από την αγκαλία της Μητέρας Εκκλησίας. Κι αν ας πούμε εγώ είμαι άθεος; Κι αν ας πούμε δε θέλω να το μάθει ο κόσμος ούλλος ότι είμαι άθεος; Αν ακόμη πρεσβεύω άλλο δόγμα ή άλλη πίστη; Και αν και πάλι εν θέλω να το μάθει ο κόσμος ούλλος; Τα ανθρώπινα δικαιώματα φυσικά τα σεβόμαστε κατά το δοκούν (όπως μας αρέσκει τζιαι όπως τα καταλαβαίνουμε. "Εκπρόσωπος της Μητρόπολης Λεμεσού, ο Σταύρος Ολύμπιος, συμφώνησε πλήρως με τον Χωρεπίσκοπο Αρσινόης και πρόσθεσε ότι στα Δημοτικά, τα Θρησκευτικά διδάσκονται και μέσα από άλλα μαθήματα." Ακριβώς εδώ είναι η μεγάλη παραφροσύνη. Με λίγα λόγια ο δεσπότης ε μολόησε το κόζι. Το πρόβλημα εν νεν μόνο το πρόβλημα των θερησκευτικών. Το πρόβλημα εν πιο δομικό και αφορά τον όλο φιλοσοφικό προσανατολισμό του εκαπιδευτικού μας συστήματος. Εφόσον παραμένει πρωταρχικός στόχος η καλλιέργεια των ελληνοχριστιανικών ιδεωδών η εκπαίδευση μας θα είναι αναποτελεσματική. Και λέω αναποτελεσματική διότι θα αδυνατεί να φέρει σε πέρας τη σημαντικότερη της αποστολή: την προετοασία των νέων ανθρώπων για την κοινωνία του αύριο. Το εκπαιδευτικό σύστημα (και μεγάλος αριθμός των εκπαιδευτικών) παραμένει εγκλωβισμένο στο χθες και αδυνατεί να απαντήσει στις προκλήσεις του σήμερα. Αυτό αναπόφευτκτα θα δημιουρ΄γησει τεράστια προβλήματα στο μέλλον:ξενοφοβία, ρατσιμόσμός , αυτο-εγλεισμό, συντηριτισμό και εθννικισμό. "Υπέρ της θρησκευτικής ελευθερίας τάχθηκε η ΠΟΕΔ. Ο Ανδρέας Κασουλίδης, της Οργάνωσης των δασκάλων, είπε ότι το μάθημα θα μπορούσε να γίνει προαιρετικό μόνο για τους ετερόθρησκους, θέση την οποία υιοθέτησε και ο πρόεδρος των οργανωμένων γονιών Δημοτικής". Ποιας θρησκευτικής ελευθερίας. Ακόμη εν εκαταλάβαμε ότι ελευθερία εν σημαίνει μόνοι ότι θέλουν οι πολλοί αλλά προυποθέσει και σεβασμό στο διαφορετικό. Κ «Ο Χωρεπίσκοπος Αρσινόης ανέφερε χαρακτηριστικά ότι υπάρχει τρόπος να γίνει δυνατός ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και να μην παρεκκλίνουμε από τα ευρωπαϊκά θέσμια αλλά την ίδια ώρα, συνέχισε, η Εκκλησία ζητά να μην ανοίξει η πόρτα για τους ορθόδοξους να παίρνουν απαλλαγή.»
Το ζητούμενο λοιπόν είναι τα αρνιά να παραμείνουν στο μαντρί. Κανένας Ελληνορθόδοξος δεν πρέπει να ξεφύγει από την αγκαλία της Μητέρας Εκκλησίας. Κι αν ας πούμε εγώ είμαι άθεος; Κι αν ας πούμε δε θέλω να το μάθει ο κόσμος ούλλος ότι είμαι άθεος; Αν ακόμη πρεσβεύω άλλο δόγμα ή άλλη πίστη; Και αν και πάλι εν θέλω να το μάθει ο κόσμος ούλλος; Τα ανθρώπινα δικαιώματα φυσικά τα σεβόμαστε κατά το δοκούν (όπως μας αρέσκει τζιαι όπως τα καταλαβαίνουμε.
«Εκπρόσωπος της Μητρόπολης Λεμεσού, ο Σταύρος Ολύμπιος, συμφώνησε πλήρως με τον Χωρεπίσκοπο Αρσινόης και πρόσθεσε ότι στα Δημοτικά, τα Θρησκευτικά διδάσκονται και μέσα από άλλα μαθήματα.» Ακριβώς εδώ είναι η μεγάλη παραφροσύνη. Με λίγα λόγια ο δεσπότης ε μολόησε το κόζι. Το πρόβλημα εν νεν μόνο το πρόβλημα των θερησκευτικών. Το πρόβλημα εν πιο δομικό και αφορά τον όλο φιλοσοφικό προσανατολισμό του εκαπιδευτικού μας συστήματος. Εφόσον παραμένει πρωταρχικός στόχος η καλλιέργεια των ελληνοχριστιανικών ιδεωδών η εκπαίδευση μας θα είναι αναποτελεσματική. Και λέω αναποτελεσματική διότι θα αδυνατεί να φέρει σε πέρας τη σημαντικότερη της αποστολή: την προετοασία των νέων ανθρώπων για την κοινωνία του αύριο. Το εκπαιδευτικό σύστημα (και μεγάλος αριθμός των εκπαιδευτικών) παραμένει εγκλωβισμένο στο χθες και αδυνατεί να απαντήσει στις προκλήσεις του σήμερα. Αυτό αναπόφευτκτα θα δημιουρ΄γησει τεράστια προβλήματα στο μέλλον:ξενοφοβία, ρατσιμόσμός , αυτο-εγλεισμό, συντηριτισμό και εθννικισμό.
«Υπέρ της θρησκευτικής ελευθερίας τάχθηκε η ΠΟΕΔ. Ο Ανδρέας Κασουλίδης, της Οργάνωσης των δασκάλων, είπε ότι το μάθημα θα μπορούσε να γίνει προαιρετικό μόνο για τους ετερόθρησκους, θέση την οποία υιοθέτησε και ο πρόεδρος των οργανωμένων γονιών Δημοτικής». Ποιας θρησκευτικής ελευθερίας. Ακόμη εν εκαταλάβαμε ότι ελευθερία εν σημαίνει μόνοι ότι θέλουν οι πολλοί αλλά προυποθέσει και σεβασμό στο διαφορετικό.
Κ

]]> Από: drakouna http://blog.readcy.net/archives/169/comment-page-1#comment-1120 drakouna Thu, 06 Jul 2006 10:41:19 +0000 http://blog.readcy.net/?p=169#comment-1120 Γενικά για το μάθημα των θρησκευτικών συμφωνώ αλλά μια μικρή παρέμβαση για το δίκαιο της ανάγκης: Το δίκαιο της ανάγκης δεν δημιουργήθηκε επειδή θέλαμε να κάνουμε μοτίφες, αλλά επειδή λόγω των αναταραχών, ακόμα και το σύνταγμα του 1960 δεν μπορούσε να λειτουργήσει. Παρά να μην μπορεί να λειτουργήσει οτιδήποτε, χρησιμοποιήθηκε το δίκαιο της ανάγκης (που είναι νομολογημένο και διεθνώς) για να δικαιολογήσει ορισμένα πράγματα όπως π.χ. γιατί ξαφνικά δεν υπήρχαν Τούρκοι δικαστές στο Ανώτατο Δικαστήριο (υπόθεση Ibrahim). Over the years το δίκαιο της ανάγκης χρησιμοποιήθηκε και για διάφορα άλλα που δεν μπορούσαν κανονικά να γίνουν διότι οι Τ/Κ μαντρώθηκαν στο Βορρά. Δυνάμει του δικαίου της ανάγκης για παράδειγμα μπορέσαμε να εισαγάγουμε τον πολιτικό γάμο. Το δίκαιο της ανάγκης δεν χρησιμοποιείται για να "αλλάξει" πράγματα που δεν μας αρέσουν. Χρησιμοποιείται για να παρακάμψει άρθρα του συντάγματος που δεν μπορούν να λειτουργήσουν λόγω της απουσίας των Τ/Κ. Υπάρχει διαφορά. Το δίκαιο της ανάγκης δεν προσφέρει μόνιμη θεραπεία, είναι ένα προσωρινό μέτρο (έστω 40 χρονών) ώσπου να λειτουργήσει το σύνταγμα. Όταν το χρησιμοποίησαν για πρώτη φορά το 1963, δεν μπορούσαν βέβαια να φανταστούν πόσο καιρό θα διαρκούσε η έκριθμη κατάσταση. Γενικά για το μάθημα των θρησκευτικών συμφωνώ αλλά μια μικρή παρέμβαση για το δίκαιο της ανάγκης:

Το δίκαιο της ανάγκης δεν δημιουργήθηκε επειδή θέλαμε να κάνουμε μοτίφες, αλλά επειδή λόγω των αναταραχών, ακόμα και το σύνταγμα του 1960 δεν μπορούσε να λειτουργήσει. Παρά να μην μπορεί να λειτουργήσει οτιδήποτε, χρησιμοποιήθηκε το δίκαιο της ανάγκης (που είναι νομολογημένο και διεθνώς) για να δικαιολογήσει ορισμένα πράγματα όπως π.χ. γιατί ξαφνικά δεν υπήρχαν Τούρκοι δικαστές στο Ανώτατο Δικαστήριο (υπόθεση Ibrahim).

Over the years το δίκαιο της ανάγκης χρησιμοποιήθηκε και για διάφορα άλλα που δεν μπορούσαν κανονικά να γίνουν διότι οι Τ/Κ μαντρώθηκαν στο Βορρά. Δυνάμει του δικαίου της ανάγκης για παράδειγμα μπορέσαμε να εισαγάγουμε τον πολιτικό γάμο.

Το δίκαιο της ανάγκης δεν χρησιμοποιείται για να «αλλάξει» πράγματα που δεν μας αρέσουν. Χρησιμοποιείται για να παρακάμψει άρθρα του συντάγματος που δεν μπορούν να λειτουργήσουν λόγω της απουσίας των Τ/Κ. Υπάρχει διαφορά. Το δίκαιο της ανάγκης δεν προσφέρει μόνιμη θεραπεία, είναι ένα προσωρινό μέτρο (έστω 40 χρονών) ώσπου να λειτουργήσει το σύνταγμα.

Όταν το χρησιμοποίησαν για πρώτη φορά το 1963, δεν μπορούσαν βέβαια να φανταστούν πόσο καιρό θα διαρκούσε η έκριθμη κατάσταση.

]]>