Η προσπάθεια σας να με κάνετε εκπρόσωπο μιας ομάδας που συμπεριλαμβάνει δυσαρεστημένους αριστερούς, μεγαλογαιοκτήμονες πρόσφυγες, πραξικοπηματίες και χίλιους άλλους είναι… ατυχής, για να μην πω τίποτα πιο βαρύ. Καταλαβαίνω ότι η γενικοποίηση αυτη σας βολεύει ώστε να μπορέσετε αυθαιρετα να βάλετε λόγια στο στόμα μου και μετά να τα καταρρίψετε πανηγυρικά με συνταγές λαχανικών, ανιστόρητες μεγαλοστομίες και τη συνηθισμένη πλέον κατηγορία για χρηματισμό. Συγχαρητήρια, αλλά πρέπει να σας πω ότι το ίδιο γλυφιντζούρι το έχουν γλύψει (και το γλύφουν ακόμα) πολλοί συνάδελφοι σας (απο’ένα πολιτικό δεν περίμενα και τίποτα περισσότερο για να είμαι ειλικρινής).

Πέραν του τεχνάσματος που εμπεριέχει καμιά δεκαριά λογικά σφάλματα, το πιο εντυπωσιακό των οποίων είναι ότι χρησιμοποιείτε την τεχνική που κατηγορείτε, είστε εκτός θέματος.

Η καταχώρηση έχει να κάνει με την έννοια της διζωνικότητας, η οποία κυριαρχεί σε κάθε προσπάθεια λύσης του Κυπριακού από το 1977 και μετά. Γράφτηκε γιατί κάποιοι φαίνεται να αγνοούν (ηθελημένα / λόγω επιλεκτικής μνήμης / επειδή ο καθηγητής ιστορίας τους είναι το ΓΤΠ) την ιστορία του Κυπριακού προβλήματος. Η μόνη σύνδεση της με το σχέδιο Ανάν είναι ότι αποτελεί επίσης μια καθαρά διζωνική λύση.

Τέλος, επειδή υπάρχει και μια πρόσκληση (εσείς ίσως να τη βλέπετε και ως πρόκληση) στο σχόλιο σας, δεν επιθυμώ διάλογο με πολιτικούς ούτε στο διαδίκτυο ούτε εκτός. Σας έχω σιχαθεί πλήρως.

και
3. ( αν και με λυπεί να το αναφέρω ) ότι το κυπριακό ως έχει, δεν είναι λυμένο!

Σε κάθε περίπτωση, παρακαλώ μη φορτώνεις τις δικές μου ελλείψεις συτηματικής ανάλυσης (πραγματικές ή φανταστικές) στον ελληνισμό – κανένας δε με διόρισε εκπρόσωπό του. Μέτρον άριστον!

Πραγματικά ελεύθερη.

«Η εισβολή της Τουρκίας σε ένα ανεξάρτητο κράτος»

Ανεξάρτητο κράτος.

«Όσα απαράδεκτα διέπραξαν πριν το ‘74 τα ε/κ φασισταριά, με την ανοχή της ε/κ πολιτικής ηγεσίας (τα γνωρίζω με λεπτομέρειες) δεν συνιστούσαν ούτε εθνοκάθαρση, ούτε συστηματική πολιτική εξόντωσης των τ/κ. Συνολικά εξέφραζαν μια εθνικιστική-ρατσιστική πολιτική εις βάρος της μειονότητας, η οποία όμως ούτε καν μπορεί να συγκριθεί με όσα διέπρατταν την ίδια χρονική περίοδο οι Τούρκοι απέναντι σε δικές τους μειονότητες»

Ο Ελληνισμός παλαιόθεν έπασχε σε θέματα συστηματικότητας.

‘Απαράδεκτα’ μεγέθη, συγκρίσιμα και μη.

Όσα απαράδεκτα διέπραξαν πριν το ‘74 τα ε/κ φασισταριά, με την ανοχή της ε/κ πολιτικής ηγεσίας (τα γνωρίζω με λεπτομέρειες) δεν συνιστούσαν ούτε εθνοκάθαρση, ούτε συστηματική πολιτική εξόντωσης των τ/κ. Συνολικά εξέφραζαν μια εθνικιστική -ρατσιστική πολιτική εις βάρος της μειονότητας, η οποία όμως ούτε καν μπορεί να συγκριθεί με όσα διέπρατταν την ίδια χρονική περίοδο οι Τούρκοι απέναντι σε δικές τους μειονότητες (Έλληνες Κωνσταντινούπολης, Ίμβρου και Τενέδου, Κούρδοι – για να μην πάμε σε παλαιότερες και πιο άγριες εποχές)

Η εισβολή της Τουρκίας σε ένα ανεξάρτητο κράτος μεταβάλλει αυτομάτως το εσωτερικό πρόβλημα εθνικιστικής πολιτικής /καταπίεσης στο ασυγκρίτως μεγαλύτερο της κρατικής αυτοδικίας – τρομοκρατίας.

Αυτό πραγματοποιείται με το πρόσχημα της προστασίας των τ/κ – αλλά είναι μονάχα πρόσχημα: η Τουρκία πιστεύει οτι επιτέλους άρχισε το ‘74 η εδαφική αποκατάσταση της οθωμανικής αυτοκρατορίας, δηλαδή η επανακατάκτηση των «απωλεσθέντων» εδαφών.

Αν δεν υπήρχε αυτή η διάσταση, δηλαδή ο άκρως επικίνδυνος τουρκικός ιμπεριαλισμός εις βάρος των (αμαρτωλών) ε/κ, τότε οι Τούρκοι θα είχαν αποσύρει προ πολλού τα στρατεύματά τους.

Η ευημερία, η προκοπή και η πλήρης συμμετοχή των τ/κ στην πολιτική και οικονομική ζωή της Κύπρου αποτελεί πρωταρχικό (και αυτονόητο) συμφέρον για την ε/κ πλευρά.

Δε γνωρίζω τις θέσεις των ε/κ κομμάτων επ΄ αυτού, υποθέτω όμως οτι θα το αντιμετωπίσουν με αυτό το πνεύμα – όταν θα λείψει ο μεγάλος βραχνάς, δηλαδή ο στρατός κατοχής και αποκατασταθούν οι ε/κ πρόσφυγες.

Μέχρι τότε όμως, θα εξακολουθήσω να επιμένω από τη μακρινή Θεσσαλονίκη πως είναι υπερβολικό να θρηνούν οι ε/κ για τη μοίρα των τ/κ – με τον Αττίλα παρόντα.

Πάντως αν μάθεις τι σκέφτονται οι Κύπριοι στείλε κανένα email. Οι συζητήσεις ποτέ δεν βγάζουν άκρη, η νέα γενιά είναι γενικώς ανιστόρητη ακόμα και σε βασικά γεγονότα, και το γενικό αίσθημα κυμαίνεται από τη διχοτόμηση μέχρι την μαρτυρική υπομονή ως την ευλογημένη μέρα της τελικής νίκης μας.

(Και βέβαια η κατοχή των ε/κ περιουσιών δεν είναι η σημαντικότερη πτυχή του κατοχικού status)

Βλέπω οτι έχουμε διαφορετικές προσεγγίσεις, αλλά αυτό δε με χαλάει.

Επειδή θέλω πραγματικά να μάθω τι σκέπτονται οι Κύπριοι (και όχι η πολιτική τους ηγεσία) για το Κυπριακό – ιδιαίτερα οι νεώτεροι – υπάρχουν κάποια ιστολόγια ή άλλες σελίδες που να έχει γίνει (ή να γίνεται) σχετική συζήτηση;

[*] Η λέξη «ξεκίνησε» είναι πολύ προβληματική σε ιστορικά πλαίσια αλλά για χάρην της συζήτησης συγχωρέστε την ως μέρος μιας γενίκευσης για χάρη χώρου.

Ακόμα κι αν εξισώσουμε τα δυο εγκλήματα, η παράταση της κατοχής ΣΗΜΕΡΑ είναι στοιχείο εντελώς έξω από τον «δυτικό πολιτισμό» τις παραδόσεις του οποίου επικαλείσαι – θέλοντας να προστατέψεις τα δίκια των ΤΚ.

(Για τα οποία δεν έχω την παραμικρή αντίρρηση – υπερθεματίζω! Υπό την προϋπόθεση οτι θα έχουν αποχωρήσει οι Τούρκοι και η νήσος θα είναι πραγματικά ελεύθερη)

Αγνοώ τις ακριβείς επίσημες θέσεις της Ε/Κ ηγεσίας. Εγώ μιλώ εξ ονόματός μου και μόνο, συνεπώς είναι άτοπο η απάντησή σου προς εμένα να επηρεάζεται έμμεσα από έναν τρίτο – άσχετο προς εμένα παράγοντα.