Στο δημοτικό υπήρχαν κάτι φοβερές καρτέλλες μαθηματικών για να μάθουν τα μωρά συγκεκριμένες μορφές προβλημάτων (μπορεί να είσιε τζαι για άλλα μαθήματα αλλά εν τες θυμούμαι). Τυπική άσκηση:
Συμπληρώστε τον επόμενο αριθμό στην παρακάτω ακολουθία.
21 28 35 …
Η απάντηση εν 42[*]. Φανταστείτε τωρά τους συμπολίτες σας να φωνασκούν ότι η επιλογή του 42 εν φασιστορατσιστική. Εν έχουν ούλλοι οι αριθμοί τα ίδια δικαιώματα; Γιατί εδιάλεξα αυθαίρετα το 42 τζαι έδωκα του την τιμητική θέση της λύσης, τζαι άφηκα τους άλλους αριθμούς στη σκοτεινιά της ανωνυμίας; Τέθκοιες θεοπάλαβες ερωτήσεις διαβάζω καθημερινά τζαι ανησυχώ.
Όταν ήμουν στες αμερικές οι πλούσιοι λευκοί συμφοιτητές μου επαουρίζαν στο μάθημα της φιλοσοφίας για το ηθικό στάτους του affirmative action. Γιατί να πιάσει τη θέση ένας μαύρος που μπορεί να μέννεν τόσο καλός όσο ένας λευκός που απορρίπτεται; Εν παραβιάζουνται τα δικαιώματα του λευκού έτσι; Ρατσισμός εναντίων των λευκών!
Ένας αρσενικός Κυπραίος εδιάβασε ότι στη Νορβηγία η κυβέρνηση εννα υποχρεώσει τες εταιρίες να προσλαμβάνουν 40% γυναίκες στες ψηλά αμοιβόμενες θέσεις τζαι έπαθε αμόκ γιατί παραβιάζουνται κατάφορα έτσι τα δικαιώματα των αρσενικών στη χώρα που εγέννησε τους Βίκινγκς. Ρατσισμός εναντίων των αντρών!
Το τελευταίο παράδειγμα εν το αγαπημένο μου. Γιατί να μιλούμε για διζωνική δικοινωτική ομοσπονδία, αφού έτσι ο ένας ψήφος του Τουρκοκύπριου στο κρατίδιο του εννα ισούται με τέσσερις ψήφους Ελληνοκυπρίων, τζαι να μεν εφαρμόσουμε την παναθρώπινη δημοκρατική λογική του «ένας άνθρωπος μία ψήφος»; Ρατσισμός εναντίων των Ελληνοκυπρίων!
Η σωστή απάντηση εν ο αριθμός 42 διότι επροηγηθήκαν σε σειρά το 21, το 28 τζαι το 35. Για να χρησιμοποιήσω το πείραμα σκέψης του Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ, άμα βάλεις κάποιο στην εκκίνηση της κούρσας όταν ο ανταγωνιστής του έχει ξεκινήσει να τρέχει πριν από τριακόσια χρόνια, δεν μπορείς να προσποιείσαι ότι έχουν τες ίδιες ευκαιρίες να φτάσουν στο τέρμα.
[*] Εν εμπορούσα να αντισταθώ στον πειρασμό χρήσης του 42 ως της απάντησης σε όλα…
Trollareis asystola…:P
Σάββατο 12/11/2005 20:29Άλλωστε, ως γνωστόν, μαύροι, γυναίκες και Τούρκοι δεν πολυκαταλαβαίνουν από μαθηματικά… Πού να είχατε και Αλβανούς.
Σάββατο 12/11/2005 22:57Μικρή διευκρίνηση: ποτέ και πουθενά δε χαρίστηκε τίποτε σε κανέναν – τουλάχιστον τίποτα σημαντικό. Οι όποιοι αναξιοπαθούντες μονάχα μια ρεαλιστική δυνατότητα έχουν – να σφίξουν τα δόντια και να παίξουν το παιγνίδι στα ίσια. Πολλοί το έχουν κάνει, με θαυμάσια αποτελέσματα. Η «πολιτικά ορθή» πολιτική των ποσοστώσεων είναι καταδικασμένη να αποδειχτεί μπαρούφα – η ανάλυση των λόγων απαιτεί μακρυγορία και (αυτή τη φορά) δεν υποκύπτω στον πειρασμό.
Ως προς την ψήφο των Τουρκοκυπρίων: ο Τουρκικός στρατός κατοχής λαμβάνεται υπόψη ως μεταβλητή του προβλήματος; Ποτέ δε μπόρεσα να καταλάβω το νοηματικό – μαθηματικό μοντέλο με το οποίο το πρόβλημα (και η συζήτηση) μετατίθεται από την πραγματική του υπόσταση (την Τουρκία) στους Τουρκοκύπριους… Στο θέμα ο κύριος παράγοντας είναι η τουρκική παρουσία – όσο δεν τακτοποιείται αυτό θαρρώ πως είναι πραγματικά λογικό παράδοξο να συγκρίνουμε ανόμοια μεγέθη, αφού την αξία της ψήφου της μιας πλευράς την πολλαπλασιάζουν αποφασιστικά τα ακαταμάχητα επιχειρήματα του στρατού κατοχής.
Κυριακή 13/11/2005 21:46Είναι θέμα επιλεκτικής ανάλυσης. Αν κάποιος είναι στη φυλακή η πρώτη μας σκέψη δεν είναι «μα τον καημένο, γιατί του στερούν το παναθρώπινο δικαίωμα της ελευθερίας» αλλά «τι έκανε αυτός ο μαλάκας για να χρειάζεται η φυλάκιση του». Αν δούμε κάποια σε διευθυντική θέση η πρώτη μας σκέψη δεν είναι «τι έκαναν αυτοί οι μαλάκες για να χρειάζεται η ποσόστωση» αλλά «μα τον καημένο τον υποψήφιο, γιατί του στερούν το δικαίωμα της ίσης μεταχείρησης».
Όσο για το κυπριακό, αποφεύγω να σχολιάζω απαγγελίες των θέσεων της επίσημης ελληνοκυπριακής ηγεσίας. Είναι άσκοπο από πλευράς χώρου και χρόνου. Αντί σχολίου τα ερωτήματα, πότε μπήκε ο παράγοντας Τουρκία στο παιχνίδι και γιατί; Με ποιους πρέπει να ζήσουν οι Ελληνοκύπριοι σε περίπτωση λύσης και γιατί αυτοί οι κάποιοι νιώθουν ότι πρέπει να έχουν προστασία από την πλειοψηφία; Έχει σχέση η ιστορία ή μετρά μόνο η φωτογραφία του σήμερα;
Κυριακή 13/11/2005 22:27Φυσικά μετρά η ιστορία, αγαπητέ φίλε. Μόνο που είναι απόλυτα αυτοκτονικό να δικαιώνεις το μείζον έγκλημα (εισβολή -κατοχή που παρατείνεται επί 30+ χρόνια) με την επίκληση του ελάσσονος, δηλαδή τις αρκουδιές των εκεί ελληναράδων, που είχαν προηγηθεί.
Ακόμα κι αν εξισώσουμε τα δυο εγκλήματα, η παράταση της κατοχής ΣΗΜΕΡΑ είναι στοιχείο εντελώς έξω από τον «δυτικό πολιτισμό» τις παραδόσεις του οποίου επικαλείσαι – θέλοντας να προστατέψεις τα δίκια των ΤΚ.
(Για τα οποία δεν έχω την παραμικρή αντίρρηση – υπερθεματίζω! Υπό την προϋπόθεση οτι θα έχουν αποχωρήσει οι Τούρκοι και η νήσος θα είναι πραγματικά ελεύθερη)
Αγνοώ τις ακριβείς επίσημες θέσεις της Ε/Κ ηγεσίας. Εγώ μιλώ εξ ονόματός μου και μόνο, συνεπώς είναι άτοπο η απάντησή σου προς εμένα να επηρεάζεται έμμεσα από έναν τρίτο – άσχετο προς εμένα παράγοντα.
Δευτέρα 14/11/2005 00:03Η εισβολή του 1974 και η έκτοτε κατοχή των Ε/Κ περιουσιών είναι προφανές έγκλημα. Η επίσημη πληροφόρηση λέει ότι «το κυπριακό είναι πρόβλημα εισβολής και κατοχής» και αυτό συμπτίπτει με τη δική σου θέση. Ασχέτως προθέσεων ή πολιτικών θέσεων, αυτό δεν είναι αλήθεια, γιατί αγνοεί άλλες εξίσου σημαντικές παραμέτρους. Το κυπριακό ξεκίνησε[*] καμιά εικοσπενταριά χρόνια πριν το ‘74 και η εισβολή και κατοχή είναι ένα μεγάλο μέρος του, αλλά ως εκεί. Είναι ένας κρίκος σε μια αλυσίδα καταστάσεων και γεγονότων που καθόρισε τη σημερινή κατάσταση. Δεν ξεγράφονται λοιπόν σήμερα όσα έκαναν οι Ε/Κ πριν από την εισβολή και την κατοχή από την εξεύρεση λύσης, επειδή σήμερα το στάτους κβο είναι η εισβολή και η κατοχή. Αυτό λέω, τίποτα παραπάνω.
[*] Η λέξη «ξεκίνησε» είναι πολύ προβληματική σε ιστορικά πλαίσια αλλά για χάρην της συζήτησης συγχωρέστε την ως μέρος μιας γενίκευσης για χάρη χώρου.
Δευτέρα 14/11/2005 01:25Το «προφανές έγκλημα» δεν το κρίνω μονάχα από ηθική σκοπιά, έχει καθοριστική πολιτική σημασία για τις σχέσεις των δύο κοινοτήτων. Κατά τη γνώμη μου δε θα ομαλοποιηθούν στον αιώνα τον άπαντα οι σχέσεις αυτές, όσο η Τουρκία κρατάει στρατό κατοχής στο νησί.
(Και βέβαια η κατοχή των ε/κ περιουσιών δεν είναι η σημαντικότερη πτυχή του κατοχικού status)
Βλέπω οτι έχουμε διαφορετικές προσεγγίσεις, αλλά αυτό δε με χαλάει.
Επειδή θέλω πραγματικά να μάθω τι σκέπτονται οι Κύπριοι (και όχι η πολιτική τους ηγεσία) για το Κυπριακό – ιδιαίτερα οι νεώτεροι – υπάρχουν κάποια ιστολόγια ή άλλες σελίδες που να έχει γίνει (ή να γίνεται) σχετική συζήτηση;
Δευτέρα 14/11/2005 02:16Δεν προσεγγίζουμε διαφορετικά την κατοχή, απλά εσύ προσεγγίζεις μόνο την κατοχή, αυτό είναι όλο. Το ίδιο κάνουμε και οι Ε/Κ διότι η εισβολή/κατοχή μας παρουσιάζει ευνοϊκά ως τα θύματα. Η διασκεπτική, το εθναρχικό συμβούλιο, η ΕΟΚΑ, η εντεκαετία ‘63-’74, το πραξικόπημα, και άλλα πολλά, αντιμετωπίζονται ως μη γενόμενα ή δευτερεύοντα γιατί θύματα ήταν οι άλλοι.
Πάντως αν μάθεις τι σκέφτονται οι Κύπριοι στείλε κανένα email. Οι συζητήσεις ποτέ δεν βγάζουν άκρη, η νέα γενιά είναι γενικώς ανιστόρητη ακόμα και σε βασικά γεγονότα, και το γενικό αίσθημα κυμαίνεται από τη διχοτόμηση μέχρι την μαρτυρική υπομονή ως την ευλογημένη μέρα της τελικής νίκης μας.
Δευτέρα 14/11/2005 13:53Αγαπητέ φίλε, ίσως γίνομαι κουραστικός – αλλά δες παρακαλώ τις ακόλουθες σκέψεις, που ολοκληρώνουν από την πλευρά μου τη συζήτηση:
Όσα απαράδεκτα διέπραξαν πριν το ‘74 τα ε/κ φασισταριά, με την ανοχή της ε/κ πολιτικής ηγεσίας (τα γνωρίζω με λεπτομέρειες) δεν συνιστούσαν ούτε εθνοκάθαρση, ούτε συστηματική πολιτική εξόντωσης των τ/κ. Συνολικά εξέφραζαν μια εθνικιστική -ρατσιστική πολιτική εις βάρος της μειονότητας, η οποία όμως ούτε καν μπορεί να συγκριθεί με όσα διέπρατταν την ίδια χρονική περίοδο οι Τούρκοι απέναντι σε δικές τους μειονότητες (Έλληνες Κωνσταντινούπολης, Ίμβρου και Τενέδου, Κούρδοι – για να μην πάμε σε παλαιότερες και πιο άγριες εποχές)
Η εισβολή της Τουρκίας σε ένα ανεξάρτητο κράτος μεταβάλλει αυτομάτως το εσωτερικό πρόβλημα εθνικιστικής πολιτικής /καταπίεσης στο ασυγκρίτως μεγαλύτερο της κρατικής αυτοδικίας – τρομοκρατίας.
Αυτό πραγματοποιείται με το πρόσχημα της προστασίας των τ/κ – αλλά είναι μονάχα πρόσχημα: η Τουρκία πιστεύει οτι επιτέλους άρχισε το ‘74 η εδαφική αποκατάσταση της οθωμανικής αυτοκρατορίας, δηλαδή η επανακατάκτηση των «απωλεσθέντων» εδαφών.
Αν δεν υπήρχε αυτή η διάσταση, δηλαδή ο άκρως επικίνδυνος τουρκικός ιμπεριαλισμός εις βάρος των (αμαρτωλών) ε/κ, τότε οι Τούρκοι θα είχαν αποσύρει προ πολλού τα στρατεύματά τους.
Η ευημερία, η προκοπή και η πλήρης συμμετοχή των τ/κ στην πολιτική και οικονομική ζωή της Κύπρου αποτελεί πρωταρχικό (και αυτονόητο) συμφέρον για την ε/κ πλευρά.
Δε γνωρίζω τις θέσεις των ε/κ κομμάτων επ΄ αυτού, υποθέτω όμως οτι θα το αντιμετωπίσουν με αυτό το πνεύμα – όταν θα λείψει ο μεγάλος βραχνάς, δηλαδή ο στρατός κατοχής και αποκατασταθούν οι ε/κ πρόσφυγες.
Μέχρι τότε όμως, θα εξακολουθήσω να επιμένω από τη μακρινή Θεσσαλονίκη πως είναι υπερβολικό να θρηνούν οι ε/κ για τη μοίρα των τ/κ – με τον Αττίλα παρόντα.
Δευτέρα 14/11/2005 21:03«Υπό την προϋπόθεση οτι θα έχουν αποχωρήσει οι Τούρκοι και η νήσος θα είναι πραγματικά ελεύθερη»
Πραγματικά ελεύθερη.
«Η εισβολή της Τουρκίας σε ένα ανεξάρτητο κράτος»
Ανεξάρτητο κράτος.
«Όσα απαράδεκτα διέπραξαν πριν το ‘74 τα ε/κ φασισταριά, με την ανοχή της ε/κ πολιτικής ηγεσίας (τα γνωρίζω με λεπτομέρειες) δεν συνιστούσαν ούτε εθνοκάθαρση, ούτε συστηματική πολιτική εξόντωσης των τ/κ. Συνολικά εξέφραζαν μια εθνικιστική-ρατσιστική πολιτική εις βάρος της μειονότητας, η οποία όμως ούτε καν μπορεί να συγκριθεί με όσα διέπρατταν την ίδια χρονική περίοδο οι Τούρκοι απέναντι σε δικές τους μειονότητες»
Ο Ελληνισμός παλαιόθεν έπασχε σε θέματα συστηματικότητας.
‘Απαράδεκτα’ μεγέθη, συγκρίσιμα και μη.
Δευτέρα 14/11/2005 21:41Κουμπάρε Sraosha, εγώ δεν θα προσθέσω άλλο τι στην παρούσα συζήτηση (εκτός …απροόπτου). Με ενδιαφέρει όμως να ακούσω συγκροτημένες απόψεις και όχι δυσερμήνευτους χρησμούς της Πυθίας των Δελφών.
Σε κάθε περίπτωση, παρακαλώ μη φορτώνεις τις δικές μου ελλείψεις συτηματικής ανάλυσης (πραγματικές ή φανταστικές) στον ελληνισμό – κανένας δε με διόρισε εκπρόσωπό του. Μέτρον άριστον!
Δευτέρα 14/11/2005 21:57Ένα πράγμα πρέπει να καταλάβεις, τι ΔΕ σκέφτονται οι Κύπριοι:
1. ότι το Κυπριακό πρέπει κάποτε να λυθεί.
2. ότι η στρατιωτικη, πολιτική, κλπ μας κατάσταση δε θυμίζει Βόρεια Ήπειρο το ‘40
και
Δευτέρα 21/11/2005 04:223. ( αν και με λυπεί να το αναφέρω ) ότι το κυπριακό ως έχει, δεν είναι λυμένο!
Οι υποστηριχτές του ναι έχετε ένα κοινό σημείο.
Σάββατο 18/02/2006 17:30Αποφεύγεται να αντιπαρατεθείτε σημείο προς σημείο στο σχέδιο Ανάν και το μόνο που κάνετε είναι να λέτε «επιτέλους μια λύση να οι κακοί που δεν την δέχονται» Αυτά τα ευφυολογήματα είναι κολοκύθια νερόβραστα Αν θέλεις μια on line κουβέντα πάνω στην ουσία του σχεδίου ευχαρίστως. Αλλιώς πές το καθαρά Μια κακη λύση που εξισώνει τους θύτες με τα θύματα, βάζει τους αγγλοαμερικάνους έπαρχους με τον μανδύα του δικαστή και παραγνωρίζει τα περιουσιακά δικαιώματα των προσφύγων. Αλλά πρέπει να την δεχτείτε κύπριοι γιατί κάποιοι θα χάσουν την μίζα. Αυτά και μη χειρότερα…
Αγαπητέ κύριε Βασιλάκη,
Η προσπάθεια σας να με κάνετε εκπρόσωπο μιας ομάδας που συμπεριλαμβάνει δυσαρεστημένους αριστερούς, μεγαλογαιοκτήμονες πρόσφυγες, πραξικοπηματίες και χίλιους άλλους είναι… ατυχής, για να μην πω τίποτα πιο βαρύ. Καταλαβαίνω ότι η γενικοποίηση αυτη σας βολεύει ώστε να μπορέσετε αυθαιρετα να βάλετε λόγια στο στόμα μου και μετά να τα καταρρίψετε πανηγυρικά με συνταγές λαχανικών, ανιστόρητες μεγαλοστομίες και τη συνηθισμένη πλέον κατηγορία για χρηματισμό. Συγχαρητήρια, αλλά πρέπει να σας πω ότι το ίδιο γλυφιντζούρι το έχουν γλύψει (και το γλύφουν ακόμα) πολλοί συνάδελφοι σας (απο’ένα πολιτικό δεν περίμενα και τίποτα περισσότερο για να είμαι ειλικρινής).
Πέραν του τεχνάσματος που εμπεριέχει καμιά δεκαριά λογικά σφάλματα, το πιο εντυπωσιακό των οποίων είναι ότι χρησιμοποιείτε την τεχνική που κατηγορείτε, είστε εκτός θέματος.
Η καταχώρηση έχει να κάνει με την έννοια της διζωνικότητας, η οποία κυριαρχεί σε κάθε προσπάθεια λύσης του Κυπριακού από το 1977 και μετά. Γράφτηκε γιατί κάποιοι φαίνεται να αγνοούν (ηθελημένα / λόγω επιλεκτικής μνήμης / επειδή ο καθηγητής ιστορίας τους είναι το ΓΤΠ) την ιστορία του Κυπριακού προβλήματος. Η μόνη σύνδεση της με το σχέδιο Ανάν είναι ότι αποτελεί επίσης μια καθαρά διζωνική λύση.
Τέλος, επειδή υπάρχει και μια πρόσκληση (εσείς ίσως να τη βλέπετε και ως πρόκληση) στο σχόλιο σας, δεν επιθυμώ διάλογο με πολιτικούς ούτε στο διαδίκτυο ούτε εκτός. Σας έχω σιχαθεί πλήρως.
Κυριακή 19/02/2006 01:46